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【經名】 5.6 Upasīvamāṇavapucchā 優波私婆問經 (Snp 61, 1075-1082)
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【經名】 5.6 Upasīvamāṇavapucchā 優波私婆問經 (Snp 61, 1075-1082)
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【巴利佛經】
6. Upasīvamāṇavapucchā
優波私婆問經
優波私婆（ Upasīva ） ⇨
字義叫做：近涅槃。
本經大意：涅槃後的心無法被定義！
〝心行處滅言語道斷〞名句的出處──
心消失了！不可說空性或有如來藏；
比喻說明：把零當成除數是不可解。（無記！）
釋迦（ Sakka ） ⇨
字義叫做：可能的、尊敬的、能仁。
佛的種族，或帝釋天主因陀羅的姓。
牟尼（ Muni ） ⇨
寂靜、寂默的佛陀，或出家的聖者。
普眼者（ Samantacakkhu ） ⇨
全然照見一切的智慧，佛陀的尊稱。
內觀（ Vipassanā ） ⇨
內觀，也叫現觀，音譯：毘婆舍那。
是持續向內觀察：當下身心的本質；
一切四念住都是：無常、苦、無我。
⑴ 正念 ➟ ⑵ 正知 ➟
⑶ 無所有 ➟ ⑷ 愛滅 ➟
⑸ 離惑 ➟ ⑹ 離依 ➟ ⑺ 渡暴流。
我思（ Maññaṃ ） ⇨
也叫我想、我意、憍慢──
依據我見、我慢的見解來看待世界；
與此相對：我見、我慢──
由於我執，不斷對自我主觀的評價。
名身（ Nāmakāyā ） ⇨
相對於色身，是屬非物質的精神體；
包括受想行和潛意識等的隨眠煩惱。
6. Upasīvamāṇavapucchā
優波私婆問經
優波私婆（ Upasīva ） ⇨
字義叫做：近涅槃。
本經大意：涅槃後的心無法被定義！
〝心行處滅言語道斷〞名句的出處──
心消失了！不可說空性或有如來藏；
比喻說明：把零當成除數是不可解。（無記！）
釋迦（ Sakka ） ⇨
字義叫做：可能的、尊敬的、能仁。
佛的種族，或帝釋天主因陀羅的姓。
牟尼（ Muni ） ⇨
寂靜、寂默的佛陀，或出家的聖者。
普眼者（ Samantacakkhu ） ⇨
全然照見一切的智慧，佛陀的尊稱。
內觀（ Vipassanā ） ⇨
內觀，也叫現觀，音譯：毘婆舍那。
是持續向內觀察：當下身心的本質；
一切四念住都是：無常、苦、無我。
⑴ 正念 ➟ ⑵ 正知 ➟
⑶ 無所有 ➟ ⑷ 愛滅 ➟
⑸ 離惑 ➟ ⑹ 離依 ➟ ⑺ 渡暴流。
我思（ Maññaṃ ） ⇨
也叫我想、我意、憍慢──
依據我見、我慢的見解來看待世界；
與此相對：我見、我慢──
由於我執，不斷對自我主觀的評價。
名身（ Nāmakāyā ） ⇨
相對於色身，是屬非物質的精神體；
包括受想行和潛意識等的隨眠煩惱。
1075.
① （一○七五偈：）
〔青年朋友優波私婆問說：〕
“Eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ, (iccāyasmā upasīvo)
「獨自渡暴流（大暴流可能我太孤單），
Anissito no visahāmi tārituṃ;
捨依不敢渡（沒有依靠不敢渡暴流）；
Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu,
普眼說緣法（佛眼見一切請說助緣），
yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyaṃ”.
如何渡暴流（要依賴什麼渡暴流呢）？」
1076.
② （一○七六偈：）
〔世尊回答優波私婆說：〕
“Ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimā, (upasīvāti bhagavā)
「正念何我有（正念內觀我一無所有），
Natthīti nissāya tarassu oghaṃ;
無依渡暴流（沒依賴才能越過暴流）；
Kāme pahāya virato kathāhi,
捨欲離依惑（捨愛欲才能避免疑惑），
taṇhakkhayaṃ nattamahābhipassa” [rattamahābhipassa (syā.), rattamahaṃ vipassa (ka.)].
愛盡觀晝夜（愛滅要從早到晚內觀）。」
1077.
③ （一○七七偈：）
〔優波私婆再次問說：〕
“Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (iccāyasmā upasīvo)
「捨愛離貪欲（離開一切愛欲的貪著），
Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;
無依無我想（拋棄我思沒任何依賴）；
Saññāvimokkhe parame vimutto [dhimutto (ka.)],
無上解脫想（滅無明想的究竟解脫），
tiṭṭhe nu so tattha anānuyāyī” [anānuvāyī (syā. ka.)].
是否彼無依（涅槃界真的沒再生嗎）？」
1078.
④ （一○七八偈：）
〔世尊接著回答說：〕
“Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (upasīvāti bhagavā)
「捨愛離貪欲（離開一切愛欲的貪著），
Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;
無依無我想（拋棄我思沒任何依賴）；
Saññāvimokkhe parame vimutto,
無上解脫想（滅無明想的究竟解脫），
tiṭṭheyya so tattha anānuyāyī”.
彼岸已無依（涅槃界已經不再生死）！」
1079.
⑤ （一○七九偈：）
〔優波私婆第三次問說：〕
“Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī,
「彼岸若無依（如果涅槃界不再生死），
pūgampi vassānaṃ samantacakkhu;
普眼既捨壽（也許世尊在許多年後）；
Tattheva so sītisiyā vimutto,
解脫有餘依（當您捨下最後的報身），
cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassa”.
圓寂識滅否（無餘涅槃心還存在嗎）？」
1080.
⑥ （一○八○偈：）
〔世尊第三次回答說：〕
“Accī yathā vātavegena khittā [khittaṃ (syā.), khitto (pī.)], (upasīvāti bhagavā)
「強風掃飛火（猶如急風吹滅了火苗），
Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ;
滅沒不入數（既然消失就無法定義）；
Evaṃ munī nāmakāyā vimutto,
牟尼寂名身（寂靜聖者解脫了身心），
atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ”.
滅沒不入數（既然消失就無法定義）。」
1081.
⑦ （一○八一偈：）
〔優波私婆第四次問說：〕
“Atthaṅgato so uda vā so natthi,
「滅沒或非有（祂消失了還是不存在）？
udāhu ve sassatiyā arogo;
常恆無病苦（永遠存在像是極樂嗎）？
Taṃ me munī sādhu viyākarohi,
牟尼請善導（牟尼導師請善妙開釋），
tathā hi te vidito esa dhammo”.
得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
1082.
⑧ （一○八二偈：）
〔世尊最後總結說：〕
“Atthaṅgatassa na pamāṇamatthi, (upasīvāti bhagavā)
「滅沒不可量（祂消失了沒辦法計量），
Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi;
非有言說者（不存在可談論的依據）；
Sabbesu dhammesu samohatesu,
心法皆滅處（一切涅槃離滅的地方），
samūhatā vādapathāpi sabbe”ti.
語路皆根絕（談論的基礎也都消失）。」
Upasīvamāṇavapucchā chaṭṭhī niṭṭhitā.
優波私婆問經 ～彼岸道品‧第六經終
～《經集‧彼岸道品‧Upasīvamāṇavapucchā 優波私婆問經》(Snp 61, 1075-1082)
① （一○七五偈：）
〔青年朋友優波私婆問說：〕
“Eko ahaṃ sakka mahantamoghaṃ, (iccāyasmā upasīvo)
「獨自渡暴流（大暴流可能我太孤單），
Anissito no visahāmi tārituṃ;
捨依不敢渡（沒有依靠不敢渡暴流）；
Ārammaṇaṃ brūhi samantacakkhu,
普眼說緣法（佛眼見一切請說助緣），
yaṃ nissito oghamimaṃ tareyyaṃ”.
如何渡暴流（要依賴什麼渡暴流呢）？」
1076.
② （一○七六偈：）
〔世尊回答優波私婆說：〕
“Ākiñcaññaṃ pekkhamāno satimā, (upasīvāti bhagavā)
「正念何我有（正念內觀我一無所有），
Natthīti nissāya tarassu oghaṃ;
無依渡暴流（沒依賴才能越過暴流）；
Kāme pahāya virato kathāhi,
捨欲離依惑（捨愛欲才能避免疑惑），
taṇhakkhayaṃ nattamahābhipassa” [rattamahābhipassa (syā.), rattamahaṃ vipassa (ka.)].
愛盡觀晝夜（愛滅要從早到晚內觀）。」
1077.
③ （一○七七偈：）
〔優波私婆再次問說：〕
“Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (iccāyasmā upasīvo)
「捨愛離貪欲（離開一切愛欲的貪著），
Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;
無依無我想（拋棄我思沒任何依賴）；
Saññāvimokkhe parame vimutto [dhimutto (ka.)],
無上解脫想（滅無明想的究竟解脫），
tiṭṭhe nu so tattha anānuyāyī” [anānuvāyī (syā. ka.)].
是否彼無依（涅槃界真的沒再生嗎）？」
1078.
④ （一○七八偈：）
〔世尊接著回答說：〕
“Sabbesu kāmesu yo vītarāgo, (upasīvāti bhagavā)
「捨愛離貪欲（離開一切愛欲的貪著），
Ākiñcaññaṃ nissito hitvā maññaṃ;
無依無我想（拋棄我思沒任何依賴）；
Saññāvimokkhe parame vimutto,
無上解脫想（滅無明想的究竟解脫），
tiṭṭheyya so tattha anānuyāyī”.
彼岸已無依（涅槃界已經不再生死）！」
1079.
⑤ （一○七九偈：）
〔優波私婆第三次問說：〕
“Tiṭṭhe ce so tattha anānuyāyī,
「彼岸若無依（如果涅槃界不再生死），
pūgampi vassānaṃ samantacakkhu;
普眼既捨壽（也許世尊在許多年後）；
Tattheva so sītisiyā vimutto,
解脫有餘依（當您捨下最後的報身），
cavetha viññāṇaṃ tathāvidhassa”.
圓寂識滅否（無餘涅槃心還存在嗎）？」
1080.
⑥ （一○八○偈：）
〔世尊第三次回答說：〕
“Accī yathā vātavegena khittā [khittaṃ (syā.), khitto (pī.)], (upasīvāti bhagavā)
「強風掃飛火（猶如急風吹滅了火苗），
Atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ;
滅沒不入數（既然消失就無法定義）；
Evaṃ munī nāmakāyā vimutto,
牟尼寂名身（寂靜聖者解脫了身心），
atthaṃ paleti na upeti saṅkhaṃ”.
滅沒不入數（既然消失就無法定義）。」
1081.
⑦ （一○八一偈：）
〔優波私婆第四次問說：〕
“Atthaṅgato so uda vā so natthi,
「滅沒或非有（祂消失了還是不存在）？
udāhu ve sassatiyā arogo;
常恆無病苦（永遠存在像是極樂嗎）？
Taṃ me munī sādhu viyākarohi,
牟尼請善導（牟尼導師請善妙開釋），
tathā hi te vidito esa dhammo”.
得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
1082.
⑧ （一○八二偈：）
〔世尊最後總結說：〕
“Atthaṅgatassa na pamāṇamatthi, (upasīvāti bhagavā)
「滅沒不可量（祂消失了沒辦法計量），
Yena naṃ vajjuṃ taṃ tassa natthi;
非有言說者（不存在可談論的依據）；
Sabbesu dhammesu samohatesu,
心法皆滅處（一切涅槃離滅的地方），
samūhatā vādapathāpi sabbe”ti.
語路皆根絕（談論的基礎也都消失）。」
Upasīvamāṇavapucchā chaṭṭhī niṭṭhitā.
優波私婆問經 ～彼岸道品‧第六經終
～《經集‧彼岸道品‧Upasīvamāṇavapucchā 優波私婆問經》(Snp 61, 1075-1082)
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