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【經名】 5.1 Ajitamāṇavapucchā 阿耆多問經 (Snp 56, 1038-1045)
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【經名】 5.1 Ajitamāṇavapucchā 阿耆多問經 (Snp 56, 1038-1045)
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【巴利佛經】
1. Ajitamāṇavapucchā
阿耆多問經
阿耆多（ Ajita ） ⇨ 阿逸多（ Ajita ），
彌勒菩薩（ Metteyya ）的別名，多見民間傳說；
最初信仰依據彼岸道品巴利偈誦，穿鑿附會形成。
字義叫做：無能勝（阿逸多：不能被打敗的人）。
本經大意：觀四念住、四威儀、擇滅無為十無學。
四念住（ Sati ） ⇨
⓵ 身念住（觀身不淨）；
⓶ 受念住（觀受是苦）；
⓷ 心念住（觀心無常）；
⓸ 法念住（觀法無我）。
四威儀 ⇨
在行、住、坐、臥當下，修習四念住禪法；
並觀照無常、苦、無我，三種法性之智慧。
斷三求 ⇨
① 斷慾求（拋棄愛欲的追求）；
② 斷有求（拋棄存有的追求）；
③ 寂止梵行求（平息對於梵行的追求以後，回到輕安）。
三不善思（三惡思） ⇨
⑴ 愛思（愛想生愛欲）；
⑵ 瞋思（瞋想生瞋恚）；
⑶ 害思（思自他惱害）。
《中部經典‧解說品‧第一百四十經‧界分別經》說示（四住處）：
四住處 ⇨
① （不放逸）慧住處（盡苦智慧）；
② （隨護於）諦住處（涅槃聖諦）；
③ （增長於）捨住處（捨離一切依止）；
④ （應當學）寂靜住處（貪、瞋、痴之寂靜）。
1. Ajitamāṇavapucchā
阿耆多問經
阿耆多（ Ajita ） ⇨ 阿逸多（ Ajita ），
彌勒菩薩（ Metteyya ）的別名，多見民間傳說；
最初信仰依據彼岸道品巴利偈誦，穿鑿附會形成。
字義叫做：無能勝（阿逸多：不能被打敗的人）。
本經大意：觀四念住、四威儀、擇滅無為十無學。
四念住（ Sati ） ⇨
⓵ 身念住（觀身不淨）；
⓶ 受念住（觀受是苦）；
⓷ 心念住（觀心無常）；
⓸ 法念住（觀法無我）。
四威儀 ⇨
在行、住、坐、臥當下，修習四念住禪法；
並觀照無常、苦、無我，三種法性之智慧。
斷三求 ⇨
① 斷慾求（拋棄愛欲的追求）；
② 斷有求（拋棄存有的追求）；
③ 寂止梵行求（平息對於梵行的追求以後，回到輕安）。
三不善思（三惡思） ⇨
⑴ 愛思（愛想生愛欲）；
⑵ 瞋思（瞋想生瞋恚）；
⑶ 害思（思自他惱害）。
《中部經典‧解說品‧第一百四十經‧界分別經》說示（四住處）：
四住處 ⇨
① （不放逸）慧住處（盡苦智慧）；
② （隨護於）諦住處（涅槃聖諦）；
③ （增長於）捨住處（捨離一切依止）；
④ （應當學）寂靜住處（貪、瞋、痴之寂靜）。
1038.
① （一○三八偈：）
〔青年朋友阿耆多問說：〕
“Kenassu nivuto loko, (iccāyasmā ajito)
「何物蓋世間（世界被什麼東西遮蔽）？
Kenassu nappakāsati;
何緣慧無光（為什麼不見智慧光明）？
Kissābhilepanaṃ brūsi,
何名心污垢（什麼叫全面心靈污染）？
kiṃsu tassa mahabbhayaṃ”.
何者大怖畏（什麼是邪行的大恐怖）？」
1039.
② （一○三九偈：）
〔世尊回答阿耆多說：〕
“Avijjāya nivuto loko, (ajitāti bhagavā)
「無明蓋世間（世界被無明隨眠遮蔽），
Vevicchā pamādā nappakāsati;
慳逸慧無光（慳吝放逸無智慧光明）；
Jappābhilepanaṃ brūmi,
渴求心污垢（貪求叫全面心靈污染），
dukkhamassa mahabbhayaṃ”.
罪苦大怖畏（苦果是邪行的大恐怖）。」
1040.
③ （一○四○偈：）
〔阿耆多再次問說：〕
“Savanti sabbadhi sotā, (iccāyasmā ajito)
「洪水沒六處（煩惱洪水在身心橫溢），
Sotānaṃ kiṃ nivāraṇaṃ;
願聞何防護（恭敬聆聽怎樣止漏流）？
Sotānaṃ saṃvaraṃ brūhi,
佛語根律儀（告訴我如何攝護根門），
kena sotā pidhiyyare” [pithiyyare (sī. syā. pī.), pithīyare (sī. aṭṭha.), pidhīyare (?)].
何緣渡暴流（才能斷盡煩惱之漏流）？」
1041.
④ （一○四一偈：）
〔世尊接著回答說：〕
“Yāni sotāni lokasmiṃ, (ajitāti bhagavā)
「奔流六境界（暴流在六根世界橫溢），
Sati tesaṃ nivāraṇaṃ;
防護四念住（善修四念住遮止漏流）；
Sotānaṃ saṃvaraṃ brūmi,
諦聽四威儀（深切注意於行住坐臥），
paññāyete pidhiyyare”.
慧見渡暴流（內觀智見才能斷煩惱）。」
1042.
⑤ （一○四二偈：）
〔阿耆多第三次問說：〕
“Paññā ceva sati yañca [satī ceva (sī.), satī ca (syā.), satī cāpi (pī. niddesa), sati cāpi (niddesa)], (iccāyasmā ajito)
「慧見與念聽（內觀智見和正念諦聽），
Nāmarūpañca mārisa;
如何觀名色（導師如何觀察心與身）？
Etaṃ me puṭṭho pabrūhi,
尊者請教導（懇請教導我禪修問題），
katthetaṃ uparujjhati”.
如何滅名色（請說示滅除名色方法）？」
1043.
⑥ （一○四三偈：）
〔世尊第三次回答說：〕
“Yametaṃ pañhaṃ apucchi,
「慧念君所問（關於智見和正念問題），
ajita taṃ vadāmi te;
無能勝所答（無上聖者回答阿耆多）──
Yattha nāmañca rūpañca,
內觀名色身（不遺漏觀察身心現象），
asesaṃ uparujjhati;
一切被終止（輪迴再生就會被停止）；
Viññāṇassa nirodhena,
識身既滅盡（因為六識既然被熄滅），
etthetaṃ uparujjhati”.
名色則無生（那麼名色就會被終止）。」
1044.
⑦ （一○四四偈：）
〔阿耆多第四次問說：〕
“Ye ca saṅkhātadhammāse,
「無學擇聖法（已經圓滿十無學聖者），
ye ca sekhā puthū idha;
有學勤道跡（或是勤修八正道佛子）；
Tesaṃ me nipako iriyaṃ,
我問彼智行（請問他們智慧和行持）？
puṭṭho pabrūhi mārisa”.
尊者請教導（懇請導師對我來說示）。」
1045.
⑧ （一○四五偈：）
〔世尊最後總結說：〕
“Kāmesu nābhigijjheyya,
「他欲恆無求（五欲繫縛中恆斷三求），
manasānāvilo siyā;
自心思無濁（斷絕心中憍慢三惡思）；
Kusalo sabbadhammānaṃ,
善巧擇聖法（擇無為法於一切住處），
sato bhikkhu paribbaje”ti.
比丘智行道（比丘滿足地智慧行道）。」
Ajitamāṇavapucchā paṭhamā niṭṭhitā.
阿耆多問經 ～彼岸道品‧第一經終
① （一○三八偈：）
〔青年朋友阿耆多問說：〕
“Kenassu nivuto loko, (iccāyasmā ajito)
「何物蓋世間（世界被什麼東西遮蔽）？
Kenassu nappakāsati;
何緣慧無光（為什麼不見智慧光明）？
Kissābhilepanaṃ brūsi,
何名心污垢（什麼叫全面心靈污染）？
kiṃsu tassa mahabbhayaṃ”.
何者大怖畏（什麼是邪行的大恐怖）？」
1039.
② （一○三九偈：）
〔世尊回答阿耆多說：〕
“Avijjāya nivuto loko, (ajitāti bhagavā)
「無明蓋世間（世界被無明隨眠遮蔽），
Vevicchā pamādā nappakāsati;
慳逸慧無光（慳吝放逸無智慧光明）；
Jappābhilepanaṃ brūmi,
渴求心污垢（貪求叫全面心靈污染），
dukkhamassa mahabbhayaṃ”.
罪苦大怖畏（苦果是邪行的大恐怖）。」
1040.
③ （一○四○偈：）
〔阿耆多再次問說：〕
“Savanti sabbadhi sotā, (iccāyasmā ajito)
「洪水沒六處（煩惱洪水在身心橫溢），
Sotānaṃ kiṃ nivāraṇaṃ;
願聞何防護（恭敬聆聽怎樣止漏流）？
Sotānaṃ saṃvaraṃ brūhi,
佛語根律儀（告訴我如何攝護根門），
kena sotā pidhiyyare” [pithiyyare (sī. syā. pī.), pithīyare (sī. aṭṭha.), pidhīyare (?)].
何緣渡暴流（才能斷盡煩惱之漏流）？」
1041.
④ （一○四一偈：）
〔世尊接著回答說：〕
“Yāni sotāni lokasmiṃ, (ajitāti bhagavā)
「奔流六境界（暴流在六根世界橫溢），
Sati tesaṃ nivāraṇaṃ;
防護四念住（善修四念住遮止漏流）；
Sotānaṃ saṃvaraṃ brūmi,
諦聽四威儀（深切注意於行住坐臥），
paññāyete pidhiyyare”.
慧見渡暴流（內觀智見才能斷煩惱）。」
1042.
⑤ （一○四二偈：）
〔阿耆多第三次問說：〕
“Paññā ceva sati yañca [satī ceva (sī.), satī ca (syā.), satī cāpi (pī. niddesa), sati cāpi (niddesa)], (iccāyasmā ajito)
「慧見與念聽（內觀智見和正念諦聽），
Nāmarūpañca mārisa;
如何觀名色（導師如何觀察心與身）？
Etaṃ me puṭṭho pabrūhi,
尊者請教導（懇請教導我禪修問題），
katthetaṃ uparujjhati”.
如何滅名色（請說示滅除名色方法）？」
1043.
⑥ （一○四三偈：）
〔世尊第三次回答說：〕
“Yametaṃ pañhaṃ apucchi,
「慧念君所問（關於智見和正念問題），
ajita taṃ vadāmi te;
無能勝所答（無上聖者回答阿耆多）──
Yattha nāmañca rūpañca,
內觀名色身（不遺漏觀察身心現象），
asesaṃ uparujjhati;
一切被終止（輪迴再生就會被停止）；
Viññāṇassa nirodhena,
識身既滅盡（因為六識既然被熄滅），
etthetaṃ uparujjhati”.
名色則無生（那麼名色就會被終止）。」
1044.
⑦ （一○四四偈：）
〔阿耆多第四次問說：〕
“Ye ca saṅkhātadhammāse,
「無學擇聖法（已經圓滿十無學聖者），
ye ca sekhā puthū idha;
有學勤道跡（或是勤修八正道佛子）；
Tesaṃ me nipako iriyaṃ,
我問彼智行（請問他們智慧和行持）？
puṭṭho pabrūhi mārisa”.
尊者請教導（懇請導師對我來說示）。」
1045.
⑧ （一○四五偈：）
〔世尊最後總結說：〕
“Kāmesu nābhigijjheyya,
「他欲恆無求（五欲繫縛中恆斷三求），
manasānāvilo siyā;
自心思無濁（斷絕心中憍慢三惡思）；
Kusalo sabbadhammānaṃ,
善巧擇聖法（擇無為法於一切住處），
sato bhikkhu paribbaje”ti.
比丘智行道（比丘滿足地智慧行道）。」
Ajitamāṇavapucchā paṭhamā niṭṭhitā.
阿耆多問經 ～彼岸道品‧第一經終
～《經集‧彼岸道品‧Ajitamāṇavapucchā 阿耆多問經》(Snp 56, 1038-1045)
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