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【經名】 5.12 Bhadrāvudhamāṇavapucchā 拔陀羅問經 (Snp 67, 1107-1110)
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【經名】 5.12 Bhadrāvudhamāṇavapucchā 拔陀羅問經 (Snp 67, 1107-1110)
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【巴利佛經】
12. Bhadrāvudhamāṇavapucchā
拔陀羅問經
拔陀羅（ Bhadrāvudha ） ⇨
字義叫做：吉祥莊嚴。
本經大意：離開我執和四食，死魔將不再跟隨。
四食（ Ādāna ） ⇨
① 摶食（觀身念住離五欲繫縛）；
② 觸食（觀受念住可超越感受）；
③ 意思食（觀心念住可超越渴愛）；
④ 識食（觀法念住可超越名色）。
四食攝取（ Ādānasatte ） ⇨
① 摶食（也叫段食），粗和細的飲食，
（粗食：人畜食物，細食：鬼神食氣）
指欲界眾生，以五欲的香味觸，滋養六根；
② 觸食（也叫樂食），受和想的飲食，
含色界以下，因苦樂捨等接觸，緣生三受；
③ 意思食（也叫念食），尋和伺的飲食，
含初禪以下，將心專注於三受，取著三愛；
④ 識食（也叫智食），名和色的飲食，
指三界眾生，我執依色受想行，再生三有。
三愛（ Taṇha ） ⇨
① 慾愛（患得源痴：愛尋緣生求不得苦）；
② 有愛（患失源瞋：瞋尋緣生怨憎會苦）；
③ 無有愛（災難源貪：害尋緣生愛別離苦）。
三受（ Vedana ） ⇨
① 苦受（感受苦憂）；
② 樂受（感受喜樂）；
③ 捨受（不苦不樂）。
三有（ Bhava ） ⇨
三界眾生，慾有、色有、無色有不斷流轉。
① 慾有（四大粗身）；
② 色有（意所成身）；
③ 無色有（無色想身）。
《增支部經典‧六集‧五十經篇之二‧清涼品‧煩惱障經》說示（六遮障）：
六遮障（ Āvaraṇa ） ⇨ 世間的執著（ Kiñcana ）
不得初果正性決定，不入聖道的六種障礙。
① 業障（也叫無間業，四重五逆）；
② 煩惱障（也叫惑障，五蓋十結）；
③ 異熟障（也叫報障，二惡趣等）；
④ 不信（疑惑蓋，故緣生煩惱障）；
⑤ 不樂欲（愛欲蓋、瞋恚蓋、掉悔蓋，故緣生業障）；
⑥ 無慧（惛眠蓋，故緣生異熟障）。
12. Bhadrāvudhamāṇavapucchā
拔陀羅問經
拔陀羅（ Bhadrāvudha ） ⇨
字義叫做：吉祥莊嚴。
本經大意：離開我執和四食，死魔將不再跟隨。
四食（ Ādāna ） ⇨
① 摶食（觀身念住離五欲繫縛）；
② 觸食（觀受念住可超越感受）；
③ 意思食（觀心念住可超越渴愛）；
④ 識食（觀法念住可超越名色）。
四食攝取（ Ādānasatte ） ⇨
① 摶食（也叫段食），粗和細的飲食，
（粗食：人畜食物，細食：鬼神食氣）
指欲界眾生，以五欲的香味觸，滋養六根；
② 觸食（也叫樂食），受和想的飲食，
含色界以下，因苦樂捨等接觸，緣生三受；
③ 意思食（也叫念食），尋和伺的飲食，
含初禪以下，將心專注於三受，取著三愛；
④ 識食（也叫智食），名和色的飲食，
指三界眾生，我執依色受想行，再生三有。
三愛（ Taṇha ） ⇨
① 慾愛（患得源痴：愛尋緣生求不得苦）；
② 有愛（患失源瞋：瞋尋緣生怨憎會苦）；
③ 無有愛（災難源貪：害尋緣生愛別離苦）。
╭┄→痴（捨受）╮ ╭┄→瞋（苦受）╮
求不得（意思食） ┆ 怨憎會（觸食） ┆
↑ ↓ ↑ ↓
慾愛（愛尋無常） 有愛（瞋尋是苦） 無有愛（害尋無我）
↑ ┆
╰┄貪（樂受）←┄愛別離（識食）←┄╯
求不得（意思食） ┆ 怨憎會（觸食） ┆
↑ ↓ ↑ ↓
慾愛（愛尋無常） 有愛（瞋尋是苦） 無有愛（害尋無我）
↑ ┆
╰┄貪（樂受）←┄愛別離（識食）←┄╯
三受（ Vedana ） ⇨
① 苦受（感受苦憂）；
② 樂受（感受喜樂）；
③ 捨受（不苦不樂）。
三有（ Bhava ） ⇨
三界眾生，慾有、色有、無色有不斷流轉。
① 慾有（四大粗身）；
② 色有（意所成身）；
③ 無色有（無色想身）。
《增支部經典‧六集‧五十經篇之二‧清涼品‧煩惱障經》說示（六遮障）：
六遮障（ Āvaraṇa ） ⇨ 世間的執著（ Kiñcana ）
不得初果正性決定，不入聖道的六種障礙。
① 業障（也叫無間業，四重五逆）；
② 煩惱障（也叫惑障，五蓋十結）；
③ 異熟障（也叫報障，二惡趣等）；
④ 不信（疑惑蓋，故緣生煩惱障）；
⑤ 不樂欲（愛欲蓋、瞋恚蓋、掉悔蓋，故緣生業障）；
⑥ 無慧（惛眠蓋，故緣生異熟障）。
1107.
① （一一○七偈：）
〔青年朋友拔陀羅問說：〕
“Okañjahaṃ taṇhacchidaṃ anejaṃ, (iccāyasmā bhadrāvudho)
「捨家不動愛（了斷渴愛無為而出家），
Nandiñjahaṃ oghatiṇṇaṃ vimuttaṃ;
離喜脫暴流（解脫喜貪超越了暴流）；
Kappañjahaṃ abhiyāce sumedhaṃ,
破劫求聖智（求教永斷無明的善慧），
sutvāna nāgassa apanamissanti ito.
聞龍象除患（聽了聖教使離開惱害）。」
1108.
② （一一○八偈：）
〔拔陀羅繼續上偈問說：〕
“Nānājanā janapadehi saṅgatā,
「各方人雲集（人們從各國聚來這裡），
tava vīra vākyaṃ abhikaṅkhamānā;
盼雄容解惑（請聖雄解答心中疑惑）；
Tesaṃ tuvaṃ sādhu viyākarohi,
請師善記說（渴望導師善妙的開釋），
tathā hi te vidito esa dhammo”.
得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
1109.
③ （一一○九偈：）
〔世尊回答拔陀羅說：〕
“Ādānataṇhaṃ vinayetha sabbaṃ, (bhadrāvudhāti bhagavā)
「食愛皆調伏（應調伏對四食的渴愛），
Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;
中道於十方（並無私觀察內外十方）；
Yaṃ yañhi lokasmimupādiyanti,
誰我取世間（如果誰執著身心有我），
teneva māro anveti jantuṃ.
愚人追死魔（死魔就已經追隨了他）！」
1110.
④ （一一一○偈：）
〔世尊繼續上偈說：〕
“Tasmā pajānaṃ na upādiyetha,
「是故智無取（智者不執著任何東西），
bhikkhu sato kiñcanaṃ sabbaloke;
比丘念世障（比丘正念世間六遮障）；
Ādānasatte iti pekkhamāno,
攝食見災難（內觀四食攝取的過患），
pajaṃ imaṃ maccudheyye visattan”ti.
人離死王域（他離開了死魔的糾纏）。」
Bhadrāvudhamāṇavapucchā dvādasamā niṭṭhitā.
拔陀羅問經 ～彼岸道品‧第十二經終
～《經集‧彼岸道品‧Bhadrāvudhamāṇavapucchā 拔陀羅問經》(Snp 67, 1107-1110)
① （一一○七偈：）
〔青年朋友拔陀羅問說：〕
“Okañjahaṃ taṇhacchidaṃ anejaṃ, (iccāyasmā bhadrāvudho)
「捨家不動愛（了斷渴愛無為而出家），
Nandiñjahaṃ oghatiṇṇaṃ vimuttaṃ;
離喜脫暴流（解脫喜貪超越了暴流）；
Kappañjahaṃ abhiyāce sumedhaṃ,
破劫求聖智（求教永斷無明的善慧），
sutvāna nāgassa apanamissanti ito.
聞龍象除患（聽了聖教使離開惱害）。」
1108.
② （一一○八偈：）
〔拔陀羅繼續上偈問說：〕
“Nānājanā janapadehi saṅgatā,
「各方人雲集（人們從各國聚來這裡），
tava vīra vākyaṃ abhikaṅkhamānā;
盼雄容解惑（請聖雄解答心中疑惑）；
Tesaṃ tuvaṃ sādhu viyākarohi,
請師善記說（渴望導師善妙的開釋），
tathā hi te vidito esa dhammo”.
得見真如法（因為您明白真如聖法）。」
1109.
③ （一一○九偈：）
〔世尊回答拔陀羅說：〕
“Ādānataṇhaṃ vinayetha sabbaṃ, (bhadrāvudhāti bhagavā)
「食愛皆調伏（應調伏對四食的渴愛），
Uddhaṃ adho tiriyañcāpi majjhe;
中道於十方（並無私觀察內外十方）；
Yaṃ yañhi lokasmimupādiyanti,
誰我取世間（如果誰執著身心有我），
teneva māro anveti jantuṃ.
愚人追死魔（死魔就已經追隨了他）！」
1110.
④ （一一一○偈：）
〔世尊繼續上偈說：〕
“Tasmā pajānaṃ na upādiyetha,
「是故智無取（智者不執著任何東西），
bhikkhu sato kiñcanaṃ sabbaloke;
比丘念世障（比丘正念世間六遮障）；
Ādānasatte iti pekkhamāno,
攝食見災難（內觀四食攝取的過患），
pajaṃ imaṃ maccudheyye visattan”ti.
人離死王域（他離開了死魔的糾纏）。」
Bhadrāvudhamāṇavapucchā dvādasamā niṭṭhitā.
拔陀羅問經 ～彼岸道品‧第十二經終
～《經集‧彼岸道品‧Bhadrāvudhamāṇavapucchā 拔陀羅問經》(Snp 67, 1107-1110)
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附圖一：三愛（慾愛、有愛、無有愛）的流轉。
