辯證法的說謊技術之六 Dialectical Logic Ⅵ

【 辯證法的說謊技術之六    
Dialectical logic Ⅵ 】

     龍樹的「畢竟空」其實是「畢竟有」的一種詮釋。
    中觀空談，也可以看作是「一切有部」的另類謬見！

    因為「四聖諦」（苦集滅道）是並舉的，缺一不可；
    所以「涅槃」是緣起，並沒有「畢竟空」這一回事！

     誤解心經──
    色即是空（執空：無明顛倒），
    空即是色（執有：言語錯亂）。

     正解心經──
    色即是空：「色」是無我的！
    （空：不是沒有緣起、因果，空是無我的意思。）

    空即是色：「空」是因果的一部份。
    （色：是無我的，無我也就是緣起、因果的意思。）

     空性無我 ⇷ → 無我非空：
    人空法不空，法性無我並非空！

     如何「照見五蘊皆空」？
    回到當下：六根無常，五蘊是苦；身是無我，無我故空！
    （身是無常，身是苦，身是無我；受心法，亦復如是。）

     「誰」在輪迴？「業」輪迴嗎？
    五蘊在輪迴（五蘊 ＝ 名色）！
    但「業」不輪迴，因為業就是「思想」！
    又，「名色」緣識，「識」是種子，所以正確的說法是：「五蘊」流轉。

識緣名色、名色緣識
┌→識─→色（接觸）─→名（受想行）┐
└╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌╌←┘

五蘊頌     
色受想行識 → 奔行老病死（五蘊飆車）

意是念頭生， ⏳
識是念尾滅； ⌛

心是念中間──      
受想乘客坐；

六窗內外景，
疾行老病死；

色受想行識，
            生死一念間……。 ～

── 佛曆 2561.3.30（五）中華佛心 ──