辯證法的說謊技術之二 Dialectical logic Ⅱ

【 辯證法的說謊技術之二    
Dialectical logic Ⅱ 】

    唯物辯證法（騙術大全）最可怕的地方，不只騙別人，而且騙自己！
    原始佛法是「緣起法」不是辯證法，而緣起法是講「全息宇宙觀」。

     所謂「辯證法」──
    不平衡 → 平衡 → 新的不平衡 → 新的平衡……。

     唯心辯證法：
    正 → 反 → 合。

     唯物辯證法：
    肯定 → 否定 → 否定的否定。

     矛盾律：
    矛盾 → 矛盾的矛盾 → 統一。

     共黨的「奪權模式」：
    統戰 → 階鬥（階級鬥爭） → 奪權。

     龍樹的「中觀思想」：
    空 → 有 → 畢竟空。

     天台宗的「一心三觀」：
    空 → 假 → 中。

     印度教的商羯羅「不二一元論」：
    上梵 → 下梵 → 不二。（以上：１～７是辯證法。）

     民間信仰的「擲筊機率」（卜杯）：
    笑杯 → 哭杯 → 應杯。（說明：民間信仰不是辯證法，只是參照！）

    「擲筊機率」是屬於「時間全息」，關於什麼叫做「時間」和「空間」全息？

    簡單地說：「擲筊機率」是屬於「時間全息」；
    不規則的「碎形」（ Fractal ）則是屬於「空間全息」。
    換句話說：它們可以詮釋「平行宇宙」的真理！

    什麼叫做時間、空間「全息」或「碎形」？也就是「太極」！在佛法裡稱為「純一」（巴利語： Kevala ）。
    （關於這部份，要講的東西太多，以後再探討！）

    碎形，又稱分形、殘形、曼德布洛特分形、曼德博集合（ Mandelbrot set ）或朱利亞集合（ Julia set ）。
    通常被定義為「一個粗糙或零碎的幾何形狀，可以分成數個部分，且每一部分都是整體縮小後的形狀」，即具有自相似的性質。 ～

卍        卍        卍

     佛陀的教法不是辯證法，而是一種「全息宇宙觀」；同時「全息宇宙觀」正好可以詮釋「平行宇宙」的真理！

    原始佛法的「中道思想」（八正道）──
    四聖諦與十二因緣是一種「全息宇宙觀」（含時間全息、空間全息）。

    《相應部經典‧因緣相應‧家主品‧五畏罪二經》說示（四預流支）：
    「此等為『四種預流條件』（四預流支）成就。
    何為，以慧善觀、善解聖理耶？

    諸比丘！於此有聖弟子，對於緣起，徹底如理、思念作意，而曰：
    『此有故彼有（苦），此生故彼生（集）；此無故彼無（滅），此滅故彼滅（道）。』

    即：『 緣無明而有行；
     緣行而有識；
     緣識而有名色；
     緣名色而有六入；
     緣六入而有觸；
     緣觸而有受；
     緣受而有渴愛；
     緣渴愛而有取；
     緣取而有存在；
     緣存在而有生；
    ⓫ 緣生而有 ⓬ 老死、愁、悲、苦、憂、惱生。
    如是；此乃全苦蘊之集。

    因① 無明無餘、離貪、滅盡而行滅；
    ② 行滅而識滅；
    ③ 識滅而名色滅；
    ④ 名色滅而六入滅；
    ⑤ 六入滅而觸滅；
    ⑥ 觸滅而受滅；
    ⑦ 受滅而渴愛滅；
    ⑧ 渴愛滅而取滅；
    ⑨ 取滅而存在滅；
    ⑩ 存在滅而生滅；
    ⑪ 生滅而⑫ 老死、愁、悲、苦、憂、惱滅。
    如是，此乃全苦蘊之滅。』
    此為，以慧善觀、善解聖理。

    諸比丘！聖弟子於此五種怖畏、怨仇當止息！

    成就此『四種預流條件』（四預流支），以慧善觀、善解聖理時，若心欲者，得自記別，而曰：
    『於我地獄滅盡、畜生滅盡、餓鬼滅盡、苦處、惡趣、墮處滅盡，成預流果，不退轉法，決定趣向等覺彼岸。』」 ～

── 佛曆 2561.3.28（三）中華佛心 ──