163 不得包藏瑕疵、顯異惑眾 Neither Conceal Faults Nor Wonders Astray

2021082918:01
 


     《心 法師的修行筆記》佛曆2564年2月10日

     不得包藏瑕疵、顯異惑眾 Neither Conceal Faults Nor Wonders Astray

     卍 詹居士問說 ➲
     「今生用互相幫助來過日子,用經咒念佛改善身心跟生活,來生就因今生心行轉化?」

     解答:
     【原始佛法是講倫理道德】的主題,應該把握!

     居士問說:「今生用互相幫助來過日子?」
     互相幫助,如果是符合道德的行為,才是對的,但還不如實踐【八正道】可以了脫生死!

     居士又問說要「用經咒念佛改善身心跟生活?」
     咒術,是屬於「八邪道」(邪見、邪思惟、邪語、邪業、邪命、邪精進、邪念、邪定)的範圍。
     經教,如果讀的是婆羅門教的「經」;念佛,如果念的是婆羅門教的「佛」等等,這些都與為求「改善身心跟生活」不但毫無助益,反而有害!

     居士又問說:「來生就因今生心行轉化?」
     這也是對的,但是,如果今生種的是「八邪道」的因,來生就會轉化為地獄與傍生的果;只有今生種的是【八正道】的因,來生才會轉化為解脫與涅槃的果。

     《佛遺教經》云:「占相吉凶、仰觀星宿、推步盈虚、曆數算計,皆所不應!」
     因為離開了:【倫理道德( = 誠與信 = 八正道)】,就沒有了所謂佛法、佛教……甚至是解脫、輪迴的可能性!

     《佛遺教經》又說:「咒術仙藥、結好貴人、親厚媟慢,皆不應作!」
     可見「咒術仙藥」是屬於八邪道的「邪命」範疇,這是佛陀世尊住世的時代,所有外道的共通點;並且也是被當時的世尊所禁止的邪行!

     《佛遺教經》又說:「戒是正順解脫之本,故名《波羅提木叉》。因依此戒,得生諸襌定,及滅苦智慧。」
     《波羅提木叉》是出家人的戒本,當然也指:五戒、八戒或十戒,簡單來說:就是指一切倫理道德的行為準則;所謂「出家人」,是指:已經或即將出離苦海之家的人。

     《佛遺教經》最後解釋【八正道】說:「滅苦之道,實是真道,更無餘道!」也就是說:八正道(即是符合誠信等等倫理道德的行為準則)是到達解脫、涅槃,唯一的道路!沒有其他外道所說的「咒術仙藥……」可以成為皈依處;除了【八正道】以外,也沒有其他的捷徑可以偷懶,或者投機取巧的!(完) ~☸

── 佛曆 2564.2.10(三)修行語錄 ──


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