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《佛遺教經》淺譯與解說【第74句】（
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[74] 增長憍慢，尚非世俗、白衣所宜，何況出家、入道之人：
【譯文】｛要是增加了自己的驕傲、自大等心理……
對於凡夫俗子、在家居士來說，都不是所應該有的心態；
更何況是已經在佛陀的教法中、剃除鬚髮卑微的出家人？｝
〖解說〗｛凡夫和聖者的差別？
凡夫憍慢認為自己好像聖者，
還自以為是什麼都不用學習；
聖者謙卑認為自己就像凡夫，
但沒有一樣善行不認真學習。
《相應部經典‧六處相應‧一切品‧正確熄滅六想經》說示（連根拔起一切憍慢）：
☆ 〝末那〞（ pp. Maññita ）應翻譯為 ➾
『已被憍慢所評價』（ Mada ）；
而非只是『思量』（ Saṅkhāyakaṃ ）。
〝末那〞是〝我〞（ Me ）＋〝了知〞（ Añña ）的組合，也就是『自以為是』的知見。
聖典明確說明：佛法並不是『不思善、不思惡！』
☆ 熄滅六想的正確道跡 ➾
⓵ 眼入處不被憍慢所評價；
⓶ 耳入處不被憍慢所評價；
⓷ 鼻入處不被憍慢所評價；
⓸ 舌入處不被憍慢所評價；
⓹ 身入處不被憍慢所評價；
⓺ 意入處不被憍慢所評價。
『〈壹、熄滅六想總說 ➲〉
（爾時，世尊說：）「諸比丘！我為汝等說示『根絕一切已被憍慢所評價之正確道跡』。
應當諦聽，由此善思作意！我將說明。
又，諸比丘！何者稱其為『根絕一切已被憍慢所評價之正確道跡』耶？
諸比丘！世間有比丘──
〈貳、熄滅六入處之道跡 ➲〉
〔一、眼入處不被憍慢所評價 ➥〕
﹙➊ 眼根所見 ☙﹚
眼（見）不被憍慢所評價，眼所（見）不被憍慢所評價，不由於眼（見）而被憍慢所評價，不由於眼所（見）而被憍慢所評價。
﹙➋ 色境所想 ☙﹚
色（想）不被憍慢所評價，色所（想）不被憍慢所評價，不由於色（想）而被憍慢所評價，不由於色所（想）而被憍慢所評價。
﹙➌ 眼識所知 ☙﹚
眼識不被憍慢所評價，眼識所（知）不被憍慢所評價，不由於眼識而被憍慢所評價，不由於眼識所（知）而被憍慢所評價。
﹙➍ 眼觸所覺 ☙﹚
眼觸不被憍慢所評價，眼觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於眼觸而被憍慢所評價，不由於眼觸所（覺）而被憍慢所評價。
﹙➎ 緣眼所受 ☙﹚
無論如何！凡以此眼觸為緣──
所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
〔二、耳入處不被憍慢所評價 ➥〕
﹙➊ 耳根所聞 ☙﹚
耳（聞）不被憍慢所評價，耳所（聞）不被憍慢所評價，不由於耳（聞）而被憍慢所評價，不由於耳所（聞）而被憍慢所評價。
﹙➋ 聲境所想 ☙﹚
聲（想）不被憍慢所評價，聲所（想）不被憍慢所評價，不由於聲（想）而被憍慢所評價，不由於聲所（想）而被憍慢所評價。
﹙➌ 耳識所知 ☙﹚
耳識不被憍慢所評價，耳識所（知）不被憍慢所評價，不由於耳識而被憍慢所評價，不由於耳識所（知）而被憍慢所評價。
﹙➍ 耳觸所覺 ☙﹚
耳觸不被憍慢所評價，耳觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於耳觸而被憍慢所評價，不由於耳觸所（覺）而被憍慢所評價。
﹙➎ 緣耳所受 ☙﹚
無論如何！凡以此耳觸為緣──
所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
〔三、鼻入處不被憍慢所評價 ➥〕
﹙➊ 鼻根所嗅 ☙﹚
鼻（嗅）不被憍慢所評價，鼻所（嗅）不被憍慢所評價，不由於鼻（嗅）而被憍慢所評價，不由於鼻所（嗅）而被憍慢所評價。
﹙➋ 香境所想 ☙﹚
香（想）不被憍慢所評價，香所（想）不被憍慢所評價，不由於香（想）而被憍慢所評價，不由於香所（想）而被憍慢所評價。
﹙➌ 鼻識所知 ☙﹚
鼻識不被憍慢所評價，鼻識所（知）不被憍慢所評價，不由於鼻識而被憍慢所評價，不由於鼻識所（知）而被憍慢所評價。
﹙➍ 鼻觸所覺 ☙﹚
鼻觸不被憍慢所評價，鼻觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於鼻觸而被憍慢所評價，不由於鼻觸所（覺）而被憍慢所評價。
﹙➎ 緣鼻所受 ☙﹚
無論如何！凡以此鼻觸為緣──
所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
〔四、舌入處不被憍慢所評價 ➥〕
﹙➊ 舌根所嚐 ☙﹚
舌（嚐）不被憍慢所評價，舌所（嚐）不被憍慢所評價，不由於舌（嚐）而被憍慢所評價，不由於舌所（嚐）而被憍慢所評價。
﹙➋ 味境所想 ☙﹚
味（想）不被憍慢所評價，味所（想）不被憍慢所評價，不由於味（想）而被憍慢所評價，不由於味所（想）而被憍慢所評價。
﹙➌ 舌識所知 ☙﹚
舌識不被憍慢所評價，舌識所（知）不被憍慢所評價，不由於舌識而被憍慢所評價，不由於舌識所（知）而被憍慢所評價。
﹙➍ 舌觸所覺 ☙﹚
舌觸不被憍慢所評價，舌觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於舌觸而被憍慢所評價，不由於舌觸所（覺）而被憍慢所評價。
﹙➎ 緣舌所受 ☙﹚
無論如何！凡以此舌觸為緣──
所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
〔五、身入處不被憍慢所評價 ➥〕
﹙➊ 身根所觸 ☙﹚
身（觸）不被憍慢所評價，身所（觸）不被憍慢所評價，不由於身（觸）而被憍慢所評價，不由於身所（觸）而被憍慢所評價。
﹙➋ 觸境所想 ☙﹚
觸（想）不被憍慢所評價，觸所（想）不被憍慢所評價，不由於觸（想）而被憍慢所評價，不由於觸所（想）而被憍慢所評價。
﹙➌ 身識所知 ☙﹚
身識不被憍慢所評價，身識所（知）不被憍慢所評價，不由於身識而被憍慢所評價，不由於身識所（知）而被憍慢所評價。
﹙➍ 身觸所覺 ☙﹚
身觸不被憍慢所評價，身觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於身觸而被憍慢所評價，不由於身觸所（覺）而被憍慢所評價。
﹙➎ 緣身所受 ☙﹚
無論如何！凡以此身觸為緣──
所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
其（受）既不被憍慢所評價，其所（受）亦不被憍慢所評價，亦不由於其（受）而被憍慢所評價，更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
〔六、意入處不被憍慢所評價 ➥〕
﹙➊ 意根所識 ☙﹚
意（識）不被憍慢所評價，意所（識）不被憍慢所評價，不由於意（識）而被憍慢所評價，不由於意所（識）而被憍慢所評價。
﹙➋ 法境所想 ☙﹚
法（想）不被憍慢所評價，法所（想）不被憍慢所評價，不由於法（想）而被憍慢所評價，不由於法所（想）而被憍慢所評價。
﹙➌ 意識所知 ☙﹚
意識不被憍慢所評價，意識所（知）不被憍慢所評價，不由於意識而被憍慢所評價，不由於意識所（知）而被憍慢所評價。
﹙➍ 意觸所覺 ☙﹚
意觸不被憍慢所評價，意觸所（覺）不被憍慢所評價，不由於意觸而被憍慢所評價，不由於意觸所（覺）而被憍慢所評價。
﹙➎ 緣意所受 ☙﹚
無論如何！凡以此意觸為緣──
所形成之感覺經驗，或樂受、或苦受、或非苦非樂受；
其（受）既不被憍慢所評價，
其所（受）亦不被憍慢所評價，
亦不由於其（受）而被憍慢所評價，
更不由於其所（受）而被憍慢所評價。
﹙➏ 一切想不被憍慢所評價 ☙﹚
⑴ 一切（想）不被憍慢所評價；
⑵ 一切所（想）不被憍慢所評價；
⑶ 不由於一切（想）而被憍慢所評價；
⑷ 不由於一切所（想）而被憍慢所評價。
〈叁、熄滅六想結語 ➲〉
當彼如是無所憍慢之時，則於世間更不執取任何事物；
當彼不執取（任何事物）之時，則無恐怖；
當彼無恐怖之時，則正確於此獨自了知純一之涅槃（煩惱完全地被熄滅）。
其智慧知：『生已漏盡，梵行已立；應作已辦，不受後有！』
諸比丘！此者稱其為『根絕一切已被憍慢所評價之正確道跡』。」』｝
《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
