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《佛遺教經》淺譯與解說【第26句】（
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[26] 亦如惡馬，不以轡制，將當牽人，墜於坑埳。
【譯文】｛至於意根，也就像似惡馬，如果不用馬的轡繩牢牢約束；
那麼，將會有連人帶馬直接墜入深坑、地獄的危險，後果不堪設想！｝
〖解說〗｛《相應部經典‧梵天相應‧第一品‧瞿迦利迦經》說示（惡比丘障礙自己）：
☆ 瞿迦利迦 ➾
他是跟隨提婆達多，四位惡比丘的首腦。
四位惡比丘（邪三寶、四伴黨）分別是：
❶ 狼妄（ Kokālika ）又作：瞿迦利迦、拘迦利；
❷ 腰肉（ Kaṭamodakatissaka ）又作：迦留羅提舍；
❸ 壞后子（ Khaṇḍadeviyā putta ）又作：乾陀驃；
❹ 海授（ Samuddadatta ）又作：娑勿陀達。
☆ 提婆達多之破僧五法 ➾
❶ 諸比丘盡形壽當住林，若入村邑者有罪；
❷ 盡形壽當乞食，受請食者有罪；
❸ 盡形壽當著糞掃衣，受居士衣者有罪；
❹ 盡形壽當坐樹下，至屋內者有罪；
❺ 盡形壽當不食魚肉，食魚肉者有罪。
☆ 提婆達多派 VS. 因材施教 ➾
對提婆達多所主張的五法本身，佛陀並沒有呵斥；
世尊所呵斥的是：不拘根器地全面硬性規定五法。
世界都要皈依我「唯一佛乘」的心態不也如此嗎？
☆ 偽經《法華經‧提婆達多品》 ➾
依提婆達多成佛邪說的感恩戴德來觀察；
及東晉法顯、唐代玄奘與義淨到印度時，
都曾發現：還有信仰提婆達多的修行者。
初次結集佛經時，成佛邪說的窟外結集；
可見提婆達多仍繼續存在其歷史影響力。
『爾時，世尊住舍衛城因緣。
又，那時，世尊於午後休息時間，已獨自靜坐。
其時，妙梵與淨居，兩辟支梵天，往詣世尊處。
詣已，各立於門邊（保護著佛陀）。
然後，妙梵辟支梵天，在世尊面前，
談到關於狼妄比丘，唱此偈曰：
「有邊度無邊（淺短邊見看永恆聖者），
聖者誰分別（誰能知道祂們的境界）？
有量思無量（淺短心量思永恆聖法），
凡夫惟痴障（無明障凡夫更加黑暗）！」』｝
《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
