《佛遺教經》解說第26句【亦如惡馬,不以轡制,將當牽人,墜於坑埳。】 The Buddha's Last Bequest 26

2019082205:09
 
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《佛遺教經》淺譯與解說【第26句】( 請調高畫質至12分鐘

    [26] 亦如惡馬,不以轡制,將當牽人,墜於坑埳。

    【譯文】{至於意根,也就像似惡馬,如果不用馬的轡繩牢牢約束;
    那麼,將會有連人帶馬直接墜入深坑、地獄的危險,後果不堪設想!}


    〖解說〗{《相應部經典‧梵天相應‧第一品‧瞿迦利迦經》說示(惡比丘障礙自己):
    ☆ 瞿迦利迦 ➾
    他是跟隨提婆達多,四位惡比丘的首腦。
    四位惡比丘(邪三寶、四伴黨)分別是:
    ❶ 狼妄( Kokālika )又作:瞿迦利迦、拘迦利;
    ❷ 腰肉( Kaṭamodakatissaka )又作:迦留羅提舍;
    ❸ 壞后子( Khaṇḍadeviyā putta )又作:乾陀驃;
    ❹ 海授( Samuddadatta )又作:娑勿陀達。
    ☆ 提婆達多之破僧五法 ➾
    ❶ 諸比丘盡形壽當住林,若入村邑者有罪;
    ❷ 盡形壽當乞食,受請食者有罪;
    ❸ 盡形壽當著糞掃衣,受居士衣者有罪;
    ❹ 盡形壽當坐樹下,至屋內者有罪;
    ❺ 盡形壽當不食魚肉,食魚肉者有罪。
    ☆ 提婆達多派 VS. 因材施教 ➾
    對提婆達多所主張的五法本身,佛陀並沒有呵斥;
    世尊所呵斥的是:不拘根器地全面硬性規定五法。
    世界都要皈依我「唯一佛乘」的心態不也如此嗎?
    ☆ 偽經《法華經‧提婆達多品》 ➾
    依提婆達多成佛邪說的感恩戴德來觀察;
    及東晉法顯、唐代玄奘與義淨到印度時,
    都曾發現:還有信仰提婆達多的修行者。
    初次結集佛經時,成佛邪說的窟外結集;
    可見提婆達多仍繼續存在其歷史影響力。
    『爾時,世尊住舍衛城因緣。
    又,那時,世尊於午後休息時間,已獨自靜坐。
    其時,妙梵與淨居,兩辟支梵天,往詣世尊處。
    詣已,各立於門邊(保護著佛陀)。
    然後,妙梵辟支梵天,在世尊面前,
    談到關於狼妄比丘,唱此偈曰:
    「有邊度無邊(淺短邊見看永恆聖者),
    聖者誰分別(誰能知道祂們的境界)?
    有量思無量(淺短心量思永恆聖法),
    凡夫惟痴障(無明障凡夫更加黑暗)!」』}


《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5(四)更新 ──