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《佛遺教經》淺譯與解說【第118句】（
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[118] 一切病者，之良藥也；
【譯文】｛戒定慧的智慧！治癒病苦：
一切貪病、瞋病、痴病的救世良藥呀！｝
〖解說〗｛《相應部經典‧道相應‧尋求品‧垢經》說示（三種垢）：
☆ 無垢（ Amala ） ➾
阿末羅、庵摩羅、維摩（詰）都是其音譯。
無垢，並非常見外道，所謂的──無垢識；
無垢是洞察四聖諦，實踐八聖道分的結果。
〝諸比丘！有三種垢（污染）。
以何為三耶？
乃➊ 貪垢、➋ 瞋垢、➌ 痴垢是。
諸比丘！以此為三種垢。
諸比丘！為（依苦聖諦）證智、（依集聖諦）遍智、（依滅聖諦）遍盡、（依道聖諦）捨斷此三種垢，應修習八聖道分。〞
《相應部經典‧質多相應‧質多品‧探病經》說示（質多居士病苦）：
☆ 質多居士（ Citto ） ➾
維摩詰（ Vimalakira ）有親友探病的故事──
質多居士也有病篤，往生前教誡親友的事蹟。
可知維摩詰所說經，應是探病經事蹟的改寫！
「〈壹、質多重病 ➲〉
爾時，質多居士因病入膏肓，而痛苦不堪。
〔㊀ 輪王無常 ➥〕
其時，眾多已居住於寺院、森林、樹木、藥草及無花果樹林中之地居天神，想要群來集會，隨即如此語於質多居士曰：
「居士！依誓願，汝於未來世，當為轉輪王！」
如是言已！質多居士如此語已居住於寺院、森林、樹木、藥草及無花果樹林中之地居天神曰：
「彼亦無常，彼亦非堅，彼亦將被捨棄而去！」
〔㊁ 親友疑惑 ➥〕
如是言已！質多居士之朋友、同修、親族、家屬等，如此言於質多居士曰：
「貴族子！請確立正念！勿多悲嘆！」
「我以何事曾語於彼等耶？汝等想如是語我：
『貴族子！請確立正念！勿多悲嘆！』」
「貴族子！汝如是言：
『彼亦無常，彼亦非堅，彼亦將被捨棄而去！』」
〔㊂ 質多釋疑 ➥〕
「實然！但因已居住於寺院、森林、樹木、藥草及無花果樹林中之地居天神，曾欲如此語我：
『居士！依誓願，汝於未來世，當為轉輪王！』
於其處，我必須對彼等如是言：
『彼亦無常，彼亦非堅，彼亦將被捨棄而去！』」
「又，貴族子！何故彼等已居住於寺院、森林、樹木、藥草及無花果樹林中之地居天神，觀何因由之時，曾欲如此說：
『居士！依誓願，汝於未來世，當為轉輪王』耶？」
〔㊃ 成就戒德 ➥〕
「當然，彼等已居住於寺院、森林、樹木、藥草及無花果樹林中之地居天神，如是（思惟）：
『此質多居士為圓滿持戒者、品德高潔者；
彼如果誓願：
「於未來世，當能成為轉輪王！」
則因彼如法之持戒、清淨誓願之決心；
故如法觀察，可見此將來興隆之果報。』
彼等已居住於此寺院、森林、樹木、藥草及無花果樹林中之地居天神，觀此因由之時，曾欲如此語我：
『居士！依誓願，汝於未來世，當為轉輪王！』
於其處，我必須對彼等如是言：
『彼亦無常，彼亦非堅，彼亦將被捨棄而去！』」
「實因彼故，貴族子！亦請指導我等！」
〈貳、淨信三寶 ➲〉
「由此因緣，汝等實應如此學習──
〔㊀ 淨信佛寶 ➥〕
依於佛陀，已證得清淨法眼之不壞信心！
（恭誦如來十號：）
『聞彼世尊，更是──
① 阿羅漢之應供者；
② 正遍知之正等正覺者；
③ 明行足者；
④ 善逝者；
⑤ 世間解者；
⑥ 無上士者；
⑦ 調御丈夫者；
⑧ 天人師；
⑨ 佛陀；
⑩ 世尊。』
〔㊁ 淨信法寶 ➥〕
依於佛法，已證得清淨法眼之不壞信心！
『世尊所善說之（涅槃）真理──
① 是當下現見、自證者，超越空間！
② 不受時間限制，超越時間！
③ 歡迎來看！但願見證！
④ 可以透過引導，令其攝入！
⑤ 因為已被許多智者，所各自親證。』
〔㊂ 淨信僧寶 ➥〕
依於僧伽，已證得清淨法眼之不壞信心！
『① 世尊之聖弟子僧伽，已具足朝向勝妙之行道；
② 世尊之聖弟子僧伽，已具足朝向質直之行道；
③ 世尊之聖弟子僧伽，已具足朝向如理之行道；
④ 世尊之聖弟子僧伽，已具足朝向如法之行道；
⑤ 凡是如此四雙八輩之聖者；
彼世尊之聖弟子僧伽──
⑥ 應該值得景仰奉食；
⑦ 應該值得尊重款待；
⑧ 應該值得奉獻施物；
⑨ 應該值得合十禮敬；
⑩ 是世間之無上福田。』
凡於家中還有任何可佈施之物，以後將其一切──
平等分施於圓滿持戒者、品德高潔者，汝等實應如是學習！」
〈叁、結語 ➲〉
其時，質多居士確實使朋友、同修、親族、家屬等──
既對於佛陀、又對於佛法、又對於僧伽，以及對於佈施，已鼓勵勸導（生起淨信），而後逝世。」｝
《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
