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《佛遺教經》淺譯與解說【第116句】（
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[116] 實智慧者，則是：『度老、病、死海，堅牢船也；
【譯文】｛實在來說！滅苦的智慧，就是這一輩子裡使我們：
『能夠從老海、病海、死海當中，拯救出來堅牢的救生船呀！｝
〖解說〗｛《相應部經典‧六處相應‧海品‧海之內六處經》說示（到彼岸的智慧）：
〝〔一、海喻總說 ➥〕
（爾時，世尊說：）
「諸比丘！無聞之凡夫，所言：『海、海』者；
諸比丘！依聖者之指導，此非律中所說之『海』。
諸比丘！此乃大水之積集，大水流也！
〔二、內六處海 ➥〕
﹙➊ 征服眼海 ☙﹚
諸比丘！眼（根）為人之海；
彼（急流）之力量乃色相幻化所成。
若誰能征服色相幻化所成之力量者──
諸比丘！其被稱為：
『即刻超越充滿波濤、漩渦、夜叉、羅剎之眼海；
已度脫至對面之彼岸，站立於陸地之清淨修行者。』
﹙➋ 征服耳海 ☙﹚
諸比丘！耳（根）為人之海……
﹙➌ 征服鼻海 ☙﹚
諸比丘！鼻（根）為人之海……
﹙➍ 征服舌海 ☙﹚
諸比丘！舌（根）為人之海；
彼（急流）之力量乃味相幻化所成。
若誰能征服味相幻化所成之力量者──
諸比丘！其被稱為：
『即刻超越充滿波濤、漩渦、夜叉、羅剎之舌海；
已度脫至對面之彼岸，站立於陸地之清淨修行者。』
﹙➎ 征服身海 ☙﹚
諸比丘！身（根）為人之海……
﹙➏ 征服意海 ☙﹚
諸比丘！意（根）為人之海；
彼（急流）之力量乃法相幻化所成。
若誰能征服法相幻化所成之力量者──
諸比丘！其被稱為：
『即刻超越充滿波濤、漩渦、夜叉、羅剎之意海；
已度脫至對面之彼岸，站立於陸地之清淨修行者。』」
世尊曾如此說。
〔三、偈語總結 ➥〕
善逝說示此後，導師更進一步如此開示：
「海妖羅剎棲（茫茫大海中夜叉羅剎），
波濤洶湧難（恐怖波濤漩渦難超越）；
極果梵行立（親證涅槃已實現梵行），
名超生死邊（稱為出世間到達彼岸）。」〞
《相應部經典‧六處相應‧海品‧海之外六處經》說示（解脫輪迴苦海）：
〝〔一、海喻總說 ➥〕
（爾時，世尊說：）
「諸比丘！無聞之凡夫，所言：『海、海』者；
諸比丘！依聖者之指導，此非律中所說之『海』。
諸比丘！此乃大水之積集，大水流也！
〔二、外六處海 ➥〕
﹙➊ 沈淪色海 ☙﹚
諸比丘！可被眼根所視覺之色（境），已被渴望、願求、滿意、色誘迷惑、伴隨愛欲、能生激情；
諸比丘！依聖者之指導，此是律中所說之『海』。
於此──
⑴ 包括天界（忉利天眾、以及其上）；
⑵ 包括魔界；
⑶ 包括梵界；
⑷ 包括沙門；
⑸ 和婆羅門；
⑹ 人類（剎帝利眾、居士眾等）。
總是如此回憶──
絕大多數沈沒於陷阱；
如絲縷纏結，如腫物所蔽；
如蘆葦草、燈心草之（雜亂）生長；
彼不得出離輪迴之時，（沈淪於）不幸福之惡道（傍生），或受苦難（於地獄）。
﹙➋ 沈淪聲海 ☙﹚
諸比丘！可被耳根所聽覺之聲（境）……
﹙➌ 沈淪香海 ☙﹚
諸比丘！可被鼻根所嗅覺之香（境）……
﹙➍ 沈淪味海 ☙﹚
諸比丘！可被舌根所味覺之味（境）……
﹙➎ 沈淪觸海 ☙﹚
諸比丘！可被身根所觸覺之觸（境）……
﹙➏ 沈淪意海 ☙﹚
諸比丘！可被意根所知覺之法（境），已被渴望、願求、滿意、色誘迷惑、伴隨愛欲、能生激情；
諸比丘！依聖者之指導，此是律中所說之『海』。
於此──
⑴ 包括天界（忉利天眾、以及其上）；
⑵ 包括魔界；
⑶ 包括梵界；
⑷ 包括沙門；
⑸ 和婆羅門；
⑹ 人類（剎帝利眾、居士眾等）。
總是如此回憶──
絕大多數沈沒於陷阱；
如絲縷纏結，如腫物所蔽；
如蘆葦草、燈心草之（雜亂）生長；
彼不得出離輪迴之時，（沈淪於）不幸福之惡道（傍生），或受苦難（於地獄）。」
〔三、海喻結語 ➥〕
（世尊偈語：）
「若有貪與瞋（無論多少貪欲和瞋恚），
無明被照破（當無明已被照亮之時）；
海妖及羅剎（大海中雖有夜叉羅剎），
難渡驚駭浪（又有恐怖波濤難超越）──
無依不遇死（但超越執著不生不死），
苦滅悟無生（就捨棄了再生的痛苦）；
賢愚不再八（再愚痴也沒有第八生），
謂彼脫死王（我說他不久離開死神）。」〞｝
《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18（日）菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
── 佛曆 2565.5.5（四）更新 ──
