309 五欲賊中，不為所害 Fall Among 5-Robbers Sense-Desire, Not Be Harmed卍 何謂〝隨緣〞？ ☞
放縱自己的慾望，也是隨緣；
克服自己的慾望，也是隨緣！
你是哪一種〝隨緣〞呢？
☯ 何謂〝自然〞？
放縱自己的情慾，也是自然；
克制自己的情慾，也是自然！
你是哪一種〝自然〞呢？
緣：也有善緣、惡緣；
法：也有善法、惡法。
有智慧的人──
應該選擇善緣、善法；
並且捨棄惡緣、惡法。
而不只是〝隨緣〞就好！
什麼是〝緣〞呢？緣，是指外在環境；
什麼是〝法〞呢？法，是指內在身心。 ～⎈
✎ 蔡居士問：
克服自己的慾望，也是隨緣！
你是哪一種〝隨緣〞呢？
☯ 何謂〝自然〞？
放縱自己的情慾，也是自然；
克制自己的情慾，也是自然！
你是哪一種〝自然〞呢？
緣：也有善緣、惡緣；
法：也有善法、惡法。
有智慧的人──
應該選擇善緣、善法；
並且捨棄惡緣、惡法。
而不只是〝隨緣〞就好！
什麼是〝緣〞呢？緣，是指外在環境；
什麼是〝法〞呢？法，是指內在身心。 ～⎈
── 佛曆 2563.5.26（二）修行生活 ──
卍 卍 卍
如果沒有符合八正道，那隨緣只不過是想放縱自己的藉口罷了！
緣起緣落，緣也是無常。世俗的隨緣反倒是想抓住某個緣起，佔點便宜。真正的隨緣，應該是不強求，而卻很明白地看清楚緣起。
以上有錯誤的話，還請心 法師指正。
✎ 法師回答：
是的！隨緣是要讓自己符合「倫理道德」，而不是離開「倫理道德」！
所謂符合「倫理道德」是指：要符合【八正道】的要求！
﹙➊ 正見 ☞﹚正確的因果觀、人生觀、價值觀：徹見四聖諦「苦諦實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實是真道，更無餘道。」
﹙➋ 正思惟 ☞﹚正確的思惟：慈悲喜捨、利他的、無害的思惟；（如實智見：不是只有「存好心」而已！）
﹙➌ 正語 ☞﹚正確的言語：不兩舌、不妄語、不惡口、不綺語；（說如實語：不是只有「說好話」而已！）
﹙➍ 正業 ☞﹚正確的身語意之行為：離貪、離瞋、離痴的言行；（實事求是：不是只有「做好事」而已！）
﹙➎ 正命 ☞﹚正確的謀取生計：必須要符合誠信的要求，不可使用詐欺或害他等「不擇手段」的經營方式；
﹙➏ 正精進 ☞﹚正確的聞、思、修在佛法上要精進：遠離惡友、惡知識，忍受逆境、斷惡修善、去蕪存菁；
﹙➐ 正念 ☞﹚正確的修習內觀：在行住坐臥的日常生活中，毫不遺漏的持續觀察身、受、心、法四個領域；
﹙➑ 正定 ☞﹚正確的置心一處：就像古人對道德實踐的要求「人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允執厥中。」 ～☸
緣起緣落，緣也是無常。世俗的隨緣反倒是想抓住某個緣起，佔點便宜。真正的隨緣，應該是不強求，而卻很明白地看清楚緣起。
以上有錯誤的話，還請心 法師指正。
✎ 法師回答：
是的！隨緣是要讓自己符合「倫理道德」，而不是離開「倫理道德」！
所謂符合「倫理道德」是指：要符合【八正道】的要求！
﹙➊ 正見 ☞﹚正確的因果觀、人生觀、價值觀：徹見四聖諦「苦諦實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實是真道，更無餘道。」
﹙➋ 正思惟 ☞﹚正確的思惟：慈悲喜捨、利他的、無害的思惟；（如實智見：不是只有「存好心」而已！）
﹙➌ 正語 ☞﹚正確的言語：不兩舌、不妄語、不惡口、不綺語；（說如實語：不是只有「說好話」而已！）
﹙➍ 正業 ☞﹚正確的身語意之行為：離貪、離瞋、離痴的言行；（實事求是：不是只有「做好事」而已！）
﹙➎ 正命 ☞﹚正確的謀取生計：必須要符合誠信的要求，不可使用詐欺或害他等「不擇手段」的經營方式；
﹙➏ 正精進 ☞﹚正確的聞、思、修在佛法上要精進：遠離惡友、惡知識，忍受逆境、斷惡修善、去蕪存菁；
﹙➐ 正念 ☞﹚正確的修習內觀：在行住坐臥的日常生活中，毫不遺漏的持續觀察身、受、心、法四個領域；
﹙➑ 正定 ☞﹚正確的置心一處：就像古人對道德實踐的要求「人心唯危，道心唯微；唯精唯一，允執厥中。」 ～☸
── 佛曆 2564.1.24（日）修行語錄 ──
