探討蕭平實現象與腦控揭秘之一 Mind control

2019010221:31
 
關於蕭平實:倫理、道德和戒律?
Ethics, Morality and Commandments


學佛的人應該重視:倫理、道德!

    依據倫理、道德、戒律三項標準──
一目了然:蕭平實是怎樣的為人?

沒有倫理:
他講別人沒有倫理,
自己卻毀謗師友、三寶。

不講道德:
    他講別人道德淪喪、世風日下……
    自己卻否定──
倫理道德之儒家、道家的文化傳承。

不守戒律:
    他講別人戒律鬆馳、商業化、獅子蟲……
自己卻教唆信徒:大量散發毀謗傳單。

對於這麼一個:沒有倫理,
不講道德、不守戒律的人,
他有什麼資格談論佛法呢?

竟然還有無知人被他洗腦?
邪信者豈不是要被腦殘嗎?

    跟隨中共的打手助紂為虐──
        傷害僧眾不怕三惡道惡果? ~

── 佛曆 2561.12.28(五)中華佛心 ──

卍        卍        卍

蕭平實與正覺同修會的夢靨
Global Brain Control


請解釋:蕭平實的覺囊法王夢境?
        疑遭受來自中共腦控武器的攻擊! ~

為什麼:正覺同修會都執夢為真?
        一群無知的團體被植入宗教狂想! ~卐
(請注意,正法是正旋:卍)

── 佛曆 2561.12.30(日)中華佛心 ──

卍        卍        卍

蕭平實居士搞錯了!
涅槃不是世界末日!
Not the end of the world!


   涅槃並不是「物理世界」的滅盡。 ~
Nirvana is not the Physical
World's Extermination.

不要瞎子摸象,又搞錯了!
涅槃也不是「五蘊十八界」的滅盡。

    涅槃是──
「貪瞋痴」的滅盡;
「我執」的滅盡;
「心」的滅盡;
「阿賴耶識」的滅盡;
「一切執著」的滅盡!

然而,眾生的「五蘊十八界」,
並不會因為諸佛的涅槃而滅盡。

即使,諸佛入「無餘涅槃」,
荼毗火化儀式以後,還會留下舍利子,
    這就證明涅槃並不是──
「五蘊十八界」的滅盡。

佛陀在菩提樹下,
就已經完全洞察又完全親證:
「無上正等正覺」的涅槃了!

因為,還有生老病死,
所以稱為「有餘涅槃」。

    在菩提樹下──
        佛陀的「色身」並沒有毀壞呀! ~

── 佛曆 2560.4.4(二)心燈 ──

卍        卍        卍

法華經是經中之王嗎?
Fanatic exclusivity


《增支部經典‧四集‧初五十經篇‧輪品‧
最上淨信經》說示(什麼是第一義諦):
    「於一切有為法中,八聖道分可說為第一……

於一切有為或無為法中,
離貪可說為第一,即是:
『 醒憍醉──破除憍慢;
癒渴──調伏渴求;
破窟宅──根絕阿賴耶;
斷輪迴;
盡渴愛;
離貪;
寂滅;
     涅槃者是。』……
凡信仰離貪之法者,乃信仰第一;
復次,信仰第一者,乃有第一之異熟。」

    愚痴凡夫、無明眾生
都離不開對於「我執和愛慾」的貪求;
並且還要佛陀來為自己的貪愛來背書!

    為了增長我執、貪染愛慾
於是(偽經)《妙法蓮華經》,
「排他性」的言論,例如:

佛性論、成佛論、化城論;
迴小向大、唯一佛乘;
    以及一切奇奇怪怪的瞎說……。

    也就成為
軍國主義;
婆羅門教徒;
         外道激進份子的代言人。 ~

── 佛曆 2561.1.16(二)中華佛心 ──

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    西藏高僧虹光神變──
大陸高官親眼目睹?

發佈日期:2018年11月16日

七色火焰繚繞異香,
密宗修行虹光神變?

在眾目睽睽之下縮小,
阿秋仁波切圓寂奇象!

一聲巨響!
    西藏委書記──
        親眼目睹高僧虹化! ~

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請問蕭平實早期很崇敬喇嘛!
為何現在反對喇嘛?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20121111000015KK03838

發佈日期:2012年11月12日

一者反叛導師聖嚴,故意唱反調;

二者,做了一場惡幻夢,
執夢為真當開悟了;

三者,為了出名收受中共宗教局的錢,
當反藏獨台灣打手。

蕭邪大作禪夢,
三百世前就是覺曩大法王,被達賴消滅。

    蕭老惡夢一醒──
嚇的屁滾屎流!大叫「藏密興,正覺亡」!

藏師翻遍歷史找不到有這段,
也沒個叫覺囊法王被追殺的,
有妄想症該到神經病院了,
還是這種腦袋就叫證果了!

(評註:作這些夢疑遭電磁波攻擊
        很可能被共軍腦控武器操弄的結果!) ~

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蕭平實:維基百科,自由的百科全書

https://zh.wikipedia.org/wiki/蕭平實

最後修訂:2018年12月23日

蕭平實(1944年-),
本名蕭絜仁,台灣中部人。

生平:
    從1991年起,自覺參悟的蕭平實,
於中央信託局等民間社團開始講經授課。

    蕭平實在書中自稱──
於定中及夢中,
見到過去世在藏傳佛教主張,
「勝義有」的覺囊派中二世任法王,
宣揚他空見。

    (自言證悟的)理念──
蕭平實認為在三乘經典中的不生不滅法,
第八識如來藏才是佛法教義的核心。
(原始佛法說:他屬於阿賴耶常住外道。)

     任何以有生有滅的──
第六識意識心做為修行的目標;

     或是要將意識心──
修成經典中不生不滅的金剛心;

或是誤認意識心本身就是真心如來藏;

乃至假藉佛法名相而實修外道法等;
都背離世尊的原始經教。

    對於正覺的批評──
台灣的達賴喇嘛西藏宗教基金會,
懷疑蕭平實接受中共金源。

攻擊藏傳佛教的背後,
有來自中共政權的政治目的。

    法院刑事判決──
2012年8月,臺灣臺北地方法院,
刑事判決101年度自更(一)字第一號,
判處蕭平實觸犯散佈文字誹謗罪。

處拘役55日,如易科罰金,
        以新臺幣一千元折算一日。 ~

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臺灣正覺會的窮途末路

https://bud-yamola.blogspot.com/2011/03/blog-post_13.html

發佈日期:2018年12月3日

為何正覺會老師都走大約一半,
信徒還拉人去上課?

    這些老師有的被蕭平實封──
10住或7住菩薩果位。

為何正覺會老師都走大約一半,
信徒還拉人去上課?
如果不是萬不得已,
誰願意甘冒「背離師門」的罪名?

「正覺會」假藉「摧邪顯正」之名,
到處謾罵批評別人,
別人沒有被摧毀掉;

反而先把自己的道場摧毀一半,
如此「知見」都不能獲得自己門徒的認同,
        如何能理直氣壯地謾罵別人? ~

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溫金柯:從宗教衝突的觀點,
看蕭平實教團對藏傳佛教的攻訐。
https://unjinkr.pixnet.net/blog/post/35803215-從宗教衝突的觀點看蕭平實教團對藏傳佛教的

發佈日期:2011年11月17日
(講解宗教倫理很中肯,摘要如下:)

在比較宗教學的研究倫理中,
也強調研究者對於一個宗教的詮釋,
必須得到該宗教信仰者基本的認可。

從這些原則來看,
蕭門對於藏傳佛教的刻意的歪曲與攻擊,
完全是背道而馳的。

因此,呼籲台灣社會與台灣佛教界,
對於蕭門挑起的衝突,不要再袖手旁觀了!

我們要採取各種方法,
        阻止挑起社會對立的行為。 ~

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道家茅山丹道協會:談戒律和蕭平實。

https://www.vastitude.org/?p=822

發佈日期:2012年4月28日
(對於戒律說得很正確,摘要如下:)

戒律是各大宗教最大的保護傘,
若是信奉宗教不遵守規矩,
那這箇宗教信仰是有問題的!

但你還是要看遵守的戒律是什麼規條,
並非旁門左道就沒有誡律,
外道同樣有它的規矩,
這是修道前要搞清楚的理念。

世間宗教信仰的正邪,
從他規範的戒律就能稍微看到端倪,
沒有約束力的團體,
那是不可能是好的信仰。

若是嚴格地說講究戒律的人,
就是已經進入修道的途上,
你已經算是在修行了!

    講究戒律的功徳──
比念經辦法會的功德要大的多,
因為戒律是要用心遵守的!

戒律是遵守不犯,
戒慎恐懼犯罪一樣的謹慎,
所以你不會觸犯過失,
這是入道門前的基本規矩。

但大家也要注意守戒律是從心修起,
不是用外表來表現,
因為光是外表嚴肅,
而內心不修就不是守戒律。

沒有戒律是無法維持秩序的!
修道最好的方法在遵守誡律。

所以說戒律是最好的指導老師,
有老師就有規矩,
那你要走的方向,
就不會走錯路了!

    學上道受經無信,賤道之罪──
既然已經入門受道者,
未經證實且不能信奉施行,
那就是違犯賤道之戒律。

想一想!你都無法苟同自己的身分理念,
又如何能轉述給別人呢?

在台灣的佛教界,
就有出現這樣的狂人,
就是正覺共修會的蕭平實先生。

他曾經受過佛教密宗的皈依,
但尚未深入門內,
就自己跳出來擔任指導老師,
不知自己智慧不足,
還以為自己悟道。

轉以拼命的找教界的人批評,
認為評論那些教界名人就是悟道,
實在可惜!浪費社會及信徒的廣大資源。

科技昌明,自由言論的社會背景,
你我想說什麼都可以!

但出自於道統身分者,
就不能像蕭先生這樣隨便找人評論。

除非他真是出自於公益的立場,
為護教不怕別人的挑戰,
那就是正義使者,
我們應該給他鼓掌叫好!

不然就是犯賤道之戒律,
行者不得不戒慎恐懼!

現在你以自己的想法去批評別人,
主要是讓自己能有獲利的行為,
那在咱們道統中的規矩是違犯戒律的行為。

社會上那些只為自己,
不想到別人的心態,
自然是自取功名為主,
        這是道人應該戒慎之處。 ~

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    附佛外道正覺同修會本質──
佛法包裝下,執幻覺為正覺!
https://zh-tw.facebook.com/notes/atdoun-wang/佛法包裝下-附佛外道正覺同修會本質-執幻覺為正覺/188569417846540/

發佈日期:2011年3月11日

(關於〝幻覺〞同修會──
創始人:蕭平實。參禪及睡夢中,
經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證。
(評註:類似受到腦控武器的操控!)

從此以居士身而自稱:
「三地菩薩、勝義僧……。」
傳授皈依,傳授菩薩戒,
出書謗法謗僧,各大教派無一倖免。

傳承及戒律:不敬師長,
    公開辱罵自己的老師──
聖嚴禪師是附佛外道。

無傳承又無印證,不講戒律。
以居士身而自稱:「勝義僧!」
傳授皈依,傳授菩薩戒。

    白衣俗人替人剃度收徒皈依──
並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。
        公然違反佛門的言教行為。 ~

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蕭平實先生的所謂三地果位是誰印證的?
https://morocco24.pixnet.net/blog/post/8163610-蕭平實先生的所謂三地果位是誰印證的%3F(轉載

發佈日期:2010年6月27日

謹供岐路上的同學們參考。
學佛應重視:倫理、道德!

    蕭平實先生的所謂──
三地果位是誰印證的?

原來他自己修念佛聽說念18天,
就自認為證果了!

自認為證果以後,
接著開始罵各道場,罵出家人!

    也敎出一批人──
引經據典成天打筆仗,
造謗僧的大口業!

他們實質上是在謗僧!
        這樣對學佛有幫助嗎? ~

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南懷瑾先生已經公開承認他沒開悟,
請問各位的看法是?
https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20110511000010KK08895

發佈日期:2011年5月12日

像正覺同修會自稱證三地的!
卻錯認見精為佛性的蕭平實,
及那些被蕭平實錯印的400位大妄語者。

    才是真正已經離──
「無間地獄」越來越近了!^^

    見性其實是要你去體會到──
(心按:性指法性,也就是說四聖諦。)
在你的「六根門頭」上,
有個能夠黏吸六塵的「性」在運作。
(心按:能夠黏吸六塵的是識非法性!)

這個「性」在「黏吸」六塵之後才生出:
見精、聞精、嗅精,
嘗精、觸精、知精等六精。
(心按:根塵緣識,三事和合而有觸!)

廣欽老和尚親自開示:
自性在我們的「六根門頭」上,
每天與我們在一起!
(心按:六根門頭,只有法性非自性!)

但絕不是正覺同修會的蕭平實錯將:
見精、聞精、嗅精,
嘗精、觸精、知精等六精。
錯當成佛性般的可以成佛!
        (心按:滅盡我執、回歸法性成正覺!) ~

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蕭平實才是外道!
https://www.chinatimes.com/newspapers/20181203000567-260109

發佈日期:2018年12月3日

以蕭平實為首的正覺教育基金會,
誹謗藏傳佛教多年。

批評藏傳佛教是冒牌喇嘛教,
而且以「性侵」之名,
惡意抹黑藏傳佛教的修行者。

認為「喇嘛的無上瑜伽修行,
就是與女信徒性交。」

這些言論不但公開論述,
還印成宣傳單到處廣發,
使得在台灣的藏傳佛教信徒深受其擾!

    為此西藏流亡政府駐台的──
「西藏宗教基金會」狀告法院,法院裁定,
蕭平實和正覺會必須登報道歉。

    他誹謗了藏傳佛教,更汙衊全世界──
上千萬的藏傳佛教信徒和西藏人民。

        誰才是外道?還不夠清楚嗎? ~

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正覺的反思(一)
《壇經註解》的作者真的是釋惟護嗎?
https://zhuanlan.zhihu.com/p/39899936

發佈日期:2018年8月14日
(講解以戒為師很中肯,摘要如下:)

據台灣佛教正覺同修會學人透露,
    2017年9月在中共大陸出版的──
《壇經註解(上下)》,
並非真的是釋惟護所著。

釋惟護大約是2015年前後,
被蕭平實居士印證開悟。

諷刺的是,《壇經註解》出版不久,
釋惟護變節,離開正覺,另投他師。

    釋惟護事件不是單純的──
因為正覺看錯了一個人,
而是正覺多年來行事作風的必然結果。

    曝露了正覺──
決策上、制度上、法義上的各種問題。

若釋惟護如正覺所説,
    開悟後真的以出家僧人的身份──
「享用香車美女」連世俗人都不如?
他開悟見道時所斷的煩惱又是什麼?

佛陀入滅前,
阿難悲傷地請問:
「佛滅後,我們應如何修道?
以誰為老師?僧團中,
出現惡劣比丘該怎麼辦?」

佛陀答:
「不管現在或我滅後,
    大僧應依四念住法──
身、受、心、法,來自我觀照,
一心勤求智慧,所以比丘應以法為依止,
除此之外,並無其它可以依止的;
而我滅後,戒律就是你們的老師;
若有惡比丘,大眾可以默擯來處理!」

佛世尊上述的遺訓乃以法為依止,
以戒律為師,
也就是說佛弟子的言行,
必須如法如實謹遵律儀。

沒有要求佛弟子遵從依止任何人,
或任何僧團領導者,不予批評不做質疑。

既然是「以戒為師」,
既然是「依法不依人」,
追求真理的佛弟子自然不應盲從盲信!
而是必須勇於質疑。

唯有勇於質疑,一個佛法團體中,
彼此才能真正做到互相監督;
才能達到真正的和合清淨;
        才能看清真相貫徹真理。 ~

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正覺的反思(二)
正覺的人私底下對正覺的斷我見有何看法?
https://zhuanlan.zhihu.com/p/40229309

發佈日期:2018年11月8日
(介紹止觀法門修四念住,摘要如下:)

現觀五蘊空的止觀法門,
要求止與觀的雙運。

簡單來説,具備有制心一處的定力時,
必須不斷觀行,確認五蘊空;

以定不斷使智慧深細,
又以慧增益定力,定慧相輔相成。

正覺的無相唸佛拜佛法門,
    是修定的法門──
與現觀五蘊苦、空、無常、無我,
沒有直接關係。

佛法的見道,
是可以從煩惱的斷除上來檢驗觀察的!

當言行操守背離聖弟子律儀和四攝法,
豈不令人懷疑到底正覺的斷我見,
        和明心的實質是什麼? ~

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正覺的反思(三)
正覺同修會的「封建制度」?
https://zhuanlan.zhihu.com/p/44215609

發佈日期:2018年9月10日
(講到教團制度很中肯,摘要如下:)

如果正覺的制度真如蕭導師所説,
與佛陀當日領導僧團的方式相符?

    那等同於說,佛陀當日管理僧團時──

會特別照顧供養他巨款的大戶;
會對自己過去世的親人眷屬格外維護;
會把僧團的領導職權交給無德或無能之人;
不重視六和敬與四攝法。

佛陀對提婆達多說:
「僧團所遵循的是真理和戒律,
它是要導引大眾邁向解脫的!

僧團有事也必須付諸大眾共同來決定,
哪裡是什麼領導權呢?
而且,僧團大眾彼此託付、彼此負責的!

    佛陀尚且都不可能把眾僧──
託付給像舍利弗、目犍連,
那般具有大智慧、大神通力的人,
何況是你?真是愚痴!」

    這段經文清楚揭示──
佛陀注重僧團的平等,
同時對掌握領眾權力的人有極高的要求。

試問今日正覺同修會的開悟聖者,
真的具備佛陀的要求嗎?

    不管是釋惟護事件──
還是正覺裡面的其他判斷失誤,
還是佛教團體裡面;
所有背離平等慈悲的不正現象,
背後都是同一原因:迷信盲從!

也就是放棄理性與批判性思考,
不加揀擇地把他人的教導,
        當成自己的真理。 ~

── 佛曆 2562.1.2(三)中華佛心 ──

卍        卍        卍