關於《布吒婆樓經》之十一 About Potthapada Ⅺ

     就像汽車的零件一樣，隨時都是可以更換的！
     不只是汽車的零件可以更換，甚至當整台汽車報銷的時候，也是可以再換一輛新車的！
     五蘊身心的生命流轉，不也是一樣的道理嗎？


     前三者，是有一定順序與次第的，即是：
     「身 ➨ 受 ➨ 心」三個念住。
     但法念住可以獨立出來，也可以包含在前三者之中（法念住當然是內觀三法印：無常、苦、無我）。
     修法念住，就好像打開「有明」的窗戶，而「身 ➨ 受 ➨ 心」三個念住，就好像：
     從第一層樓爬到第三層樓的過程，而每一層樓都是有通往涅槃的「有明」窗戶，當內觀成熟時，可以隨時被打開的！


     這是惡知識的誤導！

     涅槃的真實情況是：五蘊無我！
     也就是說：當你證悟涅槃時，第一個所感受到的，不是「五蘊」的消失，而是「我執」的消失！
     而這個時候的五蘊，還是會繼續存在的；一直到你生命終結的那一天，五蘊不再繼續流轉──
     到達「無餘的涅槃」（或稱為：真正意義上的「圓寂」）！


     都會自認為自己才是真實，別人都是虛妄；
     其實都是緣起，沒有誰是虛妄，也沒有誰才是真實！


     「緣生」與「緣滅」兩個加起來，稱為「緣起」。