魯迅《燈下漫筆》的讀後感:「奴隸看起來溫順,但不代表著善良;奴性極重的人,對同類一定極其凶殘。因為他們從奴隸主那裡失去的自尊,需要從同類中得到補償……。」
Lu Xun's post-reading thoughts on ‘Jottings Under Lamplight’ - “Slaves look docile, but they don't mean kindness; people who are extremely servile must be extremely cruel to their peers. Because they lose self-esteem from slave owners, they need to be compensated from their peers...”
奴隸從不反思痛苦根源,只會去恨另一個奴隸。
【一、是奴隸,不是弱者 ☙】
我們要搞清楚弱者和奴隸的區別。
弱者,他只是物質上的弱者,其它方面正常。
奴隸,他是精神上的奴隸,一切都不正常。
弱者,獨自承受苦難,不將痛苦轉嫁給第三方。
奴隸,只要有機會,就會向比他更弱的人拔刀。
弱者,退無可退時會反抗強者。
奴隸,對奴隸主只會卑躬屈膝。
弱者,會在苦難中反思痛苦的根源。
奴隸,永遠只會把苦難歸綹於其他奴隸。
這些悲劇的根源,是奴隸思維,而非弱者思維。
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【二、奴隸雖不在,奴性卻永恆 ☙】
時代已經沒有奴隸這個稱呼了,但奴性一直在……
但他一有機會就想去奴役別人,體驗一把當奴隸主的感覺。
奴性有四個基本特徵:
〈一〉最初是外在強加的,但逐漸內化為自身的自覺意識;
〈二〉被動的,而非自找的;
〈三〉對自身沒有益處,但意識不到;
〈四〉無原則接受,沒有底線。
奴性是基於生存慾望的理性服從。
它是暴力恐嚇、利益誘惑和思想禁錮的產物。
所以,奴性極強的人,很少有〝人性〞。
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【三、對同類極其凶殘 ☙】
奴隸看起來溫順,並不代表著善良。
奴性極重的人,對同類一定極其凶殘。
因為他從奴隸主那裡失去的自尊,需要從同類中得到補償。
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【四、奴性之人的攻擊邏輯 ☙】
理清以上一些概念,才能明白奴隸的攻擊策略。
奴隸的攻擊並非是非理性的,其實他們精於計算。
罪犯(奴隸)有三個攻擊對像:
➊ 一個是奴隸主:也就是一直以來統治他的人。
➋ 一個是強奴隸:比他更強壯,偶爾會欺負他的奴隸。
➌ 一個是弱者:比他弱可以被他控制的人(例如小弱)。
三個博弈策略:
〈⒈ 攻擊奴隸主 ☛〉
雙方博弈收益為(-10,0);
〈⒉ 攻擊強奴隸 ☛〉
強奴隸是平時欺負過奴隸的人,收益為(0,0);
〈⒊ 攻擊弱者 ☛〉
他們很難反抗,這些人能逃走是小概率事件,收益為(-60,60);
很顯然,對罪犯(奴隸)來說,攻擊弱者是上策,攻擊強奴隸是中策,攻擊奴隸主是下策。
這就是為什麼保安會選擇攻擊小孩,司機會弄死乘客,對於一個罪犯(奴隸)來說,這就是他的最優策略。
這是正常人很難想像的!
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【五、奴性之人會罪己嗎? ☙】
不會,奴隸(罪犯)不會反思,只會責怪他人。
那有人會問,他自己是弱者,被人欺負了,有切膚之痛。他傷害了其他弱者,難道不能感受到他人的痛苦嗎?
在奴性之人的世界裡:
1、不會有共情心;
2、不會有同理心。
他們只會相信奴隸主說的話,模仿奴隸主做的事。
奴隸主傷害了他這樣的弱者,他就模仿奴隸主去傷害更弱者,這就是他的模仿性邏輯。
所以這樣的奴隸也是巨嬰。
對一個具有思考力的人來說,如果奴隸主你傷害了我,那我會對抗,可以反過來同樣傷害奴隸主,這才是正常思維。
奴性之人不會反思,他認為這才是天經地義。
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【六、奴性之人只恨另一奴隸 ☙】
奴性極重之人,是沒有人性的!
你永遠不知道這些向弱者揮刀的人,會殘忍到什麼程度?
所以,唯一的辦法是識別這種人,然後遠離他。
當強者與弱者對抗時,他首先站在強者一邊。
被奴隸主用鞭子抽打後的乖巧,已經化為他靈魂深處的自覺。
在這個貌似現代的社會,奴隸並不少。
因為,這些人從來不去反思自己的痛苦根源,只會去恨另一個奴隸?(摘要結束) ~☕
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❦❧ 評語:
以上博文,雖然是大陸人對於奴性邏輯的反思;但生活在台灣社會的我們,是否也有似曾相識的感覺呢?這也是每一位出身為民主自由的現代人,都需要細心去觀察與反思的倫理課題! ❦❧
以上博文,雖然是大陸人對於奴性邏輯的反思;但生活在台灣社會的我們,是否也有似曾相識的感覺呢?這也是每一位出身為民主自由的現代人,都需要細心去觀察與反思的倫理課題! ❦❧
── 佛曆 2564.4.8(四)修行生活 ──