《佛遺教經》解說第134句【時阿那律陀〔阿㝹ㄋㄡˊ樓馱〕,觀察眾心,而白佛言:】 The Buddha's Last Bequest 134

2019082302:23
 
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《佛遺教經》淺譯與解說【第134句】( 請調高畫質至1時8秒

    [134] 時阿那律陀〔阿㝹ㄋㄡˊ樓馱〕,觀察眾心,而白佛言:

    【譯文】{當時,天眼通第一的阿那律尊者……
    在觀察聖眾的內心以後,於是向佛陀稟告說:}


    〖解說〗{《中部經典‧根本法門品‧第一經‧根本法門經》說示(真人):
    ☆ 真人( Sappurisānaṃ ) ➾
    解脫聖者,指如來、獨覺或阿羅漢佛子。
    菩薩,因為沒斷煩惱,故不可稱為真人!
    他譯:善士、真善人、真實人或善知識。

    《相應部經典‧羅陀相應‧魔羅一品‧應被正確知道者經》說示(觀察人與法):
    ☆ 理解法直到成就真人 ➾
    ① 正知於法(照見五蘊);
    ② 遍知於法(調伏三毒);
    ③ 遍知於人(圓滿真人)。
    〝〔一、說法緣起 ➥〕
    [爾時,世尊]舍衛城因緣。
    具壽羅陀前往世尊所在之處。
    到達以後,禮敬世尊退坐於旁邊。
    〔二、總說人法 ➥〕
    旁邊坐時,世尊對具壽羅陀如此說:
    「羅陀!我說:➊ 對於『法』(是什麼?)既應該正確地被知道!
    ➋ 又應該(正思惟於『法』)完全之理解!
    ➌ 而且,直到完全理解(什麼叫)『人』!
    請你注意,依諦聽而善思惟!
    我將說明。」
    具壽羅陀回答世尊說:「大德!請說。」
    〔三、照見五蘊 ➥〕
    世尊如此解說:
    「又,羅陀!這裡如何是──對於『法』(是什麼?)應該正確地被知道呢?
    ⓵ 羅陀!物質之『色』相,是應該正確地被知道之『法』;
    ⓶ 感官之『受』用,是應該正確地被知道之『法』;
    ⓷ 概念之『想』像,是應該正確地被知道之『法』;
    ⓸ 造作之『行』為,是應該正確地被知道之『法』;
    ⓹ 心靈之『識』神,是應該正確地被知道之『法』。
    羅陀!這些被稱為──對於『法』(是什麼?)應該正確地被知道!
    〔四、調伏三毒 ➥〕
    又,羅陀!這裡如何是──應該(正思惟於『法』)完全之理解呢?
    凡是,羅陀!貪欲之滅盡,瞋恚之滅盡,愚痴之滅盡!
    羅陀!這被稱為──應該(正思惟於『法』)完全之理解。
    〔五、圓滿真人 ➥〕
    又,羅陀!這裡如何是──直到完全理解(什麼叫)『人』呢?
    對於他,應可稱為──阿羅漢。
    例如:具壽(真人)是如此名字、如此家系!
    羅陀!這被稱為──直到完全理解(什麼叫)『人』。」〞}


《佛遺教經》課誦本【淺譯與解說版】 The Buddha's Last Bequest
── 佛曆 2562.8.18(日)菩提僧團 ──
── 佛曆 2565.5.5(四)更新 ──