聖典凡例 Text's Introduction

     ✩ 自洲、法洲 ─➢ 自燈明，法燈明！
     ～《長部經典‧Mahāparinibbānasutta 大般涅槃經》(DN 16, 165)
     “Ye hi keci, ānanda, etarahi vā mama vā accayena attadīpā viharissanti attasaraṇā anaññasaraṇā, dhammadīpā dhammasaraṇā anaññasaraṇā, tamatagge me te, ānanda, bhikkhū bhavissanti ye keci sikkhākāmā”ti.

     「阿難！於現在，或我滅後，若有人『以自燈明，隨時自歸依，不歸依他人；以法燈明，隨時法歸依，不歸依他人』者──阿難！彼等，於我比丘眾中，將在最高境地，必定樂於修學。」

     何為「法燈明、法歸依」？

     原始的佛陀教法──「法與律」，應以「四聖諦」為依歸：
     ⑴ Yo vo, ānanda, mayā dhammo ca vinayo ca desito paññatto, so vo mamaccayena satthā.
     「阿難！依我為汝等，所說之『法與律』，於我滅後，當為，汝等之大師。」 ～《大般涅槃經》(DN 16, 216)

     ⑵ 「苦諦實苦，不可令樂；集真是因，更無異因；苦若滅者，即是因滅，因滅故果滅；滅苦之道，實是真道，更無餘道。」 ～《佛遺教經》

     ⑶ 有關部派思想，與「四聖諦」不相應，不予收錄者，如下：
     「 ⓵ Abhidhamma 論藏、⓶ Therāpadānapāḷi 長老譬喻、⓷ Therīapadānapāḷi 長老尼譬喻、⓸ Buddhavaṃsapāḷi 佛種姓、⓹ Cariyāpiṭakapāḷi 行藏、⓺ Jātakapāḷi 本生經。」


     ⑴ 《巴利文原典》主要採用內觀研究所（Vipassana Research Institute，VRI）根據緬甸仰光第六次集結版。
     以下縮寫，用於代表《巴利文原典》的不同版本：
     sī. = Sri Lankan 斯里蘭卡
     syā. = Thai 泰國
     pī. = Pali Text Society 巴利聖典協會（PTS）
     kaṃ. / ka. = Cambodian 柬埔寨

     以下縮寫用於變體閱讀中，代指根本典籍或註釋書：
     a. = aṅguttaranikāyapāli 增支部經典
     aṭṭha. = aṭṭhakathā 義註
     cūḷani. = cūḷaniddesapāli 小義釋
     dī. = dīghanikāyapāli 長部經典
     itivu. = itivuttakapāli 如是語經
     jā. = jātakapāli 〈偽〉本生經
     khu. = khuddakanikāyapāli 小部經典
     ma. = majjhimanikāyapāli 中部經典
     mahāni. = mahāniddesapāli 大義釋
     mahāva. = mahāvaṃsa 大史
     moga. / moggallānabyākaraṇaṃ = 目犍連文法
     pa. = paṭisambhidāmaggapāli / paṭṭhānapāli 無礙解道、發趣論
     pe. = petavatthupāli / peṭakopadesapāli / peyyāla 餓鬼事、三藏知津、省略語句
     pu. = puggalapaññattipāli 人施設論
     pāci. = pācittiyapāli 單墮篇
     pārā. = pārājikakaṇḍapāli 驅擯篇
     saṃ. = saṃyuttanikāyapāli 相應部經典
     su. = suttapiṭaka / suttaṃ 經藏、戒經
     theragā. = theragāthāpāli 長老偈
     udā. = udānapāli 自說經
     vi. = vimānavatthupāli 天宮事
     visuddhi. = visuddhimagga 清淨道論
     ṭī. / ṭīkā = 複註

     在下面的例子中，斯里蘭卡，泰國和PTS版本都是 “vāssa”，而不是 “vā assa” ──
     ‘Atthi me attā’ti vā assa [vāssa (sī. syā. pī.)] saccato thetato diṭṭhi uppajjati;
     或者，他生起常見、當作真理：「有一個真我！」

     ⑵ 【巴利聖典】略縮寫 ➾ ❶ DA 法藏、DN 長部、MN 中部、SN 相應部、AN 增支部、KN 小部、Khp 小誦經、Dhp 法句經、Ud 自說經、Iti 如是語、Snp 經集、Viv 天宮事、Pev 餓鬼事、Thag 長老偈、Thig 長老尼偈、Mnd 大義釋、Cnd 小義釋、Ps 無礙解道、Ne 導論、Pe 三藏知津、Miln 彌蘭王問經、❷ VA 律藏、BV 比丘類、NV 比丘尼類、MV 律藏大品、CV 律藏小品、PV 律藏附隨、DV 戒本與目錄。


     以下範例，為書籤提要，取代註解、說明──
     ☆ kāya-anu-passī 詳細（anu）觀看（passī 發現）身（kāya） ➾ kāye kāyānupassī 在身體中，詳細觀看、發現身體。


     本次結集，保留《巴利文原典》，並除去一切註解、說明，原因有四：

     ⑴ 一篇完善的翻譯，應是：「所見，即所得！」。不應，再增加註解、說明……，以致干擾《巴利文原典》的對讀！

     ⑵ 即使，再完善的翻譯文字，其內涵、其價值……，皆無法與《巴利文原典》，相提並論！
     更何況，翻譯錯誤、不精確等……時常發生！
     有鑑於疏漏情況，在所難免，保留《巴利文原典》，這意味著──保留日後修正、校對的可能性！

     ⑶ 佛陀是最好的心靈良醫：
     「我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也。又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也！」 ～《佛遺教經》

     不論，這藥方是──巴利文、英文、還是漢文？若真想，了脫生死、苦海得渡……，皆當勉勵學之！

     ⑷ 因為，佛法出現於世，實是稀有、難得呀！不是嗎……？
     所以，真學佛人，應該培養：「以翻譯，為輔助工具，多多閱讀《巴利文原典》的好習慣。」才是明智之舉！

     菩提僧團 心 法師
     謹誌於高雄【翠峰精舍】
     佛曆 2557（西曆 2014）年4 月20 日

     CSCD參考網站： https://www.tipitaka.org/
     最後更新日期： 佛曆 2565.4.21（四）

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